《世界是平的》這本書是一本值得深思的事情，我們可以多讀幾遍，領悟其中蘊含的道理，你還在發愁相關的讀後感怎麼寫嗎？以下是本站小編和大家分享最新世界是平的讀後感優秀模板三篇相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。
“世界是平的”，這是弗裏德曼創造的新鮮術語。“世界是平的”就等於“全球化3·0”，即全球化進程的最高階段。弗裏德曼開篇即展示了新世紀的風景：鼠標輕點，不管身在何處都能輕易調動世界的產業鏈條。
公元1800年之前，世界還處於“全球化1·0”的時代，國家或民族依靠戰爭和政治手段來破除區域的邊界。人與人之間，國與國之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以後，人們意外地發現了市場和貿易的力量。人和人之間的交往方式並不只有你死我活的戰爭模式。相比之下，各自得利的貿易模式對雙方而言都是更好的合作。於是，跨國公司取代國家成爲全球化的活動主體，全球化的過程從1.0版本升級到了2.0版本。
跨國公司在資本主義生產體系中發揮出極大的力量，多數人不再獨立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動分工體系裏替大公司工作。可到了千年之交，弗裏德曼又驚奇地發現，各種新形式的企業和工作模式不斷涌現，生產勞動被切割成無數碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業和個人的區分也已經打破，個人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3.0、在全球化3.0的環境下，地域、文化、技術、知識等一切因素都再不會成爲分工的阻礙。世界變得更小，個人卻變得更強大。有了寬帶網絡的幫助，任何人都可以是決定生產的主人，都可以根據自己在全球範圍內的比較優勢來經營事業。
這對發展中國家是一次極好的崛起機會。信息的自由傳播模式打破了很多傳統的貿易壁壘，資本不再是決定生產能力的關鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運轉的信息更重要。資本可以支配生產，信息卻可以支配資本。所以發展中國家可以利用相對充足的人口資源來積累人力資本，着力培養一批掌握現代信息技術的人才。各國之間的產業競爭越過了中間環節，直接在最高端的信息產業展開，更激烈也更殘酷。
美國這樣的發達國家原本具有資本優勢，可這在全球化3。0的環境下卻變得越來越不重要。但發達國家畢竟還可倚仗技術優勢、管理優勢，人員一般也具有更高的素質，憑藉這些優勢，發達國家目前仍然佔據分工鏈條的最高端。站在信息產業的高端，他們的唯一進路是更高端。研發和創新面臨巨大的風險，這是領先者必須要承受的代價。
企業在這個全球化3.0的時代，則需要讓自己變得更靈活。小企業不妨做大，逐漸橫向和縱向地擴展業務，擴大企業的邊界，把與自身互補的產業吸收到企業內部，塑造多元化的企業核心生產力。而大企業則應該想辦法做小，合理地將業務外包，甚至把生產流程全部轉移到海外，本土只負責管理、協調、研發等工作。這兩種趨勢使得企業的性質變得越來越模糊，反正全球化3、0時代的企業就應該按照全球最大盈利模式來設計自己的組織結構。
對個人來說，這個考驗似乎更爲嚴峻。理論上說，只有四種人是不可被技術替代的。他們分別是太特殊的人、太專業的人、太深刻的人以及太會調節適應的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維繫於個人身上，使他們獲得了特殊的權力。
弗裏德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的氣味。無論你是否願意，都已經被擺到這個平坦的舞臺上。障礙已被拆除，就很難再樹立起來，我們註定要在這個平坦的世界上發揮才智，競爭才能生存。時代的變革不由人做主，世界的趨勢誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內心。
世界之所以趨向於平的，全賴於先進的科學技術和優越的溝通方式，勞動分工恰好是這個世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。
世界是平的讀後感2當看到書名的時候：世界是平的，那時自己就在不停地點頭。是的，地球是圓的，但世界是平的。發展中的社會，發展中的世界。
這本書主要介紹給我們的是一部二十一世紀簡史，書中分析了21世紀初期全球化的過程，主要的論題是“世界正被抹平”。全球化的趨勢不停地被強調，不停地在推進。世界在發展，時代在發展，人們的思想也在發展。
全球化表現在經濟全球化和貿易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調今天的全球經濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，併產生贏者更贏、輸者更輸的殘酷現實，直接衝擊了人們對價值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產生恐懼。但《世界是平的》同時又啓示我們：理解一個人，應該從社會和歷史發展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智和虛榮行爲的出現，都是因爲我們的知識欠缺，否則，人們就會根據情形做出理智的行爲。
全球化，當世界沒有獨裁，自由競爭的時候，帶給我們的是更加多的動力與空間。沒有誰可以在沒有競爭的時候成爲英雄！也沒有誰可以在沒有合作的情況上成功！全球化，強調的也是競爭與合作。競爭，獲取在世界上的地位，合作，贏得世界裏的掌聲。這讓我想起了李開復先生寫的自傳，他的經歷不也是在這21世紀的全球化背景下發生的嗎？各大跨國際的公司機構，在這全球化的圈子裏，爲技術，爲人才，爲市場而不斷地發生爭取與合作。
除了全球化，書上還描述到全球化的不只經濟，也還有我們身邊的環境。全球化的環境，首當其衝的就是全球變暖，空氣污染，這也是我們21世紀要面對的問題。贊成與反對，減排與控制，在我們生活上演一場。其實我們要做的就是和環境一起全球化，是善意的，進步的，發展的。
對於我們自己，也是這21世紀的發展者之一。
作者在書中所述——“平坦的世界的精神內涵，是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風險和經濟安全負責，而政府和企業只是幫助人們形成這種能力。”所以我們只有更加努力地學習，爭取到自己在這塊平地上的一席之位。不然只有被社會淘汰，被世界遺棄。這也是達爾文的“適者生存”的自然規律。
世界是平的，我們繼續把它推得更平。
世界是平的讀後感3弗裏德曼的《世界是平的》這本書很受歡迎。其引人注目的地方在於一個簡單而又有衝擊力的概念：世界是平的，並在一定程度上切合了世界發展的潮流或趨勢，同時，該書敏銳地把握了互聯網最前沿的發展，尤其是互聯網的最新狀況和最新發展趨勢。因此，許多人尤其是時常在網絡上縱橫的人，捧着這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足，需要更新了。
全球化首先表現在經濟全球化和貿易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調今天的全球經濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，併產生贏者更贏、輸者更輸的殘酷現實，直接衝擊了人們對價值的理解：很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產生恐懼。但《世界是平的》同時又啓示我們：理解一個人，應該從社會和歷史發展的角度去看。我們身上許多人的一些不理智和虛榮行爲的出現，都是因爲我們的知識欠缺，否則，人們就會根據情形做出理智的行爲。
人類的歷史首先是一部發展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產力在不斷提高、人們永無止境地追求物質財富以滿足其慾壑難填的慾望的發展史。人類的這種跟動物並無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產力會決定生產關係。
在不同的歷史階段或者扮演着不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個人都應該根據自己所處的社會環境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創造社會財富。
人類社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個大系統。在這個系統中，我們怎樣讓我們自己以及我們自己所構成的社會更幸福呢？
人類，乃至這個自然界每個存在的物體（或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質），都有一個特點，那就是每個個體都有自己的相對長處，都有其現實存在的合理之處，都在爲這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有着自己長處的領域，我們能更高效率地創造社會財富。因此，構建和諧社會以及真正和諧的社會，應該要且能夠讓每個人都能發揮自己的所長，都有爲社會、爲國家做出貢獻的機會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運的機會，也都能爲每一個人創造或者說提供平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。
社會更幸福或者構建和諧社會，應該強調社會公義。社會、國家及其當權者在強調有着高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在爲社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處於社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是隻屬於少數成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、爲這個社會創造財富的，都是“精英”。人類社會這麼了不起、這麼豐富多彩，其實都是因爲始終有你，有我。而那種幾乎從國小分流的時候就已經被註定的“精英至上”的思維，就無法體現這種深邃的人文關懷。社會不和諧也是顯然和必然的。
那麼，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢？一句話：經濟調控。經濟的調控，使得每個人的個人最優化選擇符合達到社會最優化的方向。當每個人都做自己最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那麼社會就應該給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎麼需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大衆，那麼社會都將要付出沉重的代價。基於這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的；否則，多數人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，於是就不大願意去做了，抱怨也多了，也自然會產生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。
不過，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物並無本質區別，甚至有時候人類比動物表現得更殘忍、更貪婪：很多人爲了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會爲了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協調、來保證自己合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優於動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機事件、全球範圍內的乾旱，已經給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行爲，終將得到報復。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規律，其內涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業。雖然企業個人的命運和企業的命運有可能存在很多的隨機性，但我們每個人與他人、每個人與組織都相輔相成地互相促進着。這是不可違抗的規律。
合理的企業和組織機構一定要順應社會的發展趨勢，順應社會環境。每個人和組織機構都應該去做自己最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自己纔有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。因此，爲了自己的長久發展，就必須要盡到自己的社會責任。
更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發揮他們的潛力去爲社會創造財富。一個不能發揮人們的創造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業必然會失敗。作爲企業的管理者和領導者，應該挖掘人們身上的創造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們去發揮他們的創造性。這是企業進步的源泉。也只有這樣，社會才能真正發展。
