文學的魅力是無限的，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲啊！那麼在讀了某些書籍後你有什麼感想呢？下面是本站小編整理的2022年中學生《塵埃落定》讀後感範文，歡迎參考查閱！
讀完《塵埃落定》，尤其喜歡的是作者塑造的傻子的形象，因爲一個”傻”字，從而使主人公更加自由。
他可以和阿哥和睦相處、相親相愛多年，避免了相互殘殺；他可以和奴隸或自由人輕鬆的聊天、做朋友，消除等級差別；他可以率性而爲，自由的做自己。而這些是土司家族的正常人、聰明人所做不到的，因爲他們受束縛，喜歡金錢，愛好權勢，有些無窮的慾望併爲之瘋狂的追求着，併爲之揹負着包袱和代價。大智若愚是我對傻子的評價，真正的傻子是不會預測未來的，他表明麥其家要種糧食而非罌粟，把麥其家族的勢力不斷擴大，不盡如此，他還在西藏開闢了市場經濟的新天地，這是一個聰明的傻子。傻子是西藏土司制度繁榮與衰落的見證者，一步步看着塵埃終於落定，風雲變化的時代終於定性。
讀完這本書去逛貼吧，發現大多數讀的人都有一個疑問：傻子本可以殺了兩個復仇者的，爲什麼要留着他們的性命置自己於死地呢？我想說，傻子的想法本就異於常人，當這樣的設計出乎我們的意料時，正好切合了主題，更好的塑造了一個傻子形象，這是其一；其二他的死象徵着土司家族的終結，貫徹塵埃落定的主題，其三就是使文章情節波瀾起伏，增加趣味性，激發讀者的閱讀興趣。
本書不僅富含豐富的西藏文化氣息和神祕色彩，而且具有強烈的現代意義。通過少數民族的事情揭示了人性的善惡、美醜和慾望。適度的慾望會促使我們奮力向前，努力拼搏，改變自己的人生向更高更絢爛的方向發展；貪婪的慾望是得不到滿足的，反而會扭曲人性，認不清自己。對於即將走向社會的當代大學生，值得我們學習的是傻子的爲人處世，他懂得怎樣與人相處，尊重他人，關心他人。當我們看到他從麥其邊界回官寨的時候，他受到人民的熱烈歡迎和讚揚，被人民高高舉起，一個傻子折服了自己的人民，更折服了那個搖搖欲墜的土司時代。紅色漢人的進入象徵着土司制度的瓦解和滅亡，一個國家只能有一個政權，土司制走向滅亡符合社會發展的規律，也契合人民對自由的嚮往和追求。
隨着時代的進步，人民得到解放，人人生而平等的觀念已深入人心，我們應該珍惜現在的幸福生活，學習傻子的睿智和虔誠，更多的去思考“我是誰，我在哪裏”的問題，認清自己想要走的道路和正在走的道路，從而時時警醒自己，莫在塵埃落定之時又悔不當初。
2022年中學生《塵埃落定》讀後感範文我從心底對藏文化有一種探知的慾望，來源於對這種親近而神祕文化的無知和興趣，特別是去年到了青海，今年又看了幾部慶祝西藏民族解放的記錄片，於是便從書架上找出了這一本唯一與藏文化有關聯的小說，一讀便無法釋手了。
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。文中以上個世紀四十年代的四川阿壩地區的土司制度興衰爲主線，以土司的傻瓜兒子爲視角，講述了一個精彩曲折的鬥爭故事，展現了一幅神祕浪漫的藏族風情。
麥其土司有兩個兒子，大少爺爲藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視爲當然的土司繼承人;二少爺爲被土司搶來的漢族太太酒後所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡於丫環娃子的隊伍之中，耳聞目睹着奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，並迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成爲土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其餘的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，於是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋裏倔強地生長着麥其家的青青麥苗。是年內地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過於求，價格大跌，無人問津，阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，並深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。各路土司雲集在二少爺的官寨舉杯相慶、鑄劍爲梨。很快在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而慄的陰毒的眼光。一場家庭內部關於繼承權的惺風血雨又悄然拉開了帷幕。終於，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一箇舊的世界終於塵埃落定。
讀完小說，我們先說說塵埃。
土司制度下塵埃飛舞的生活，充滿了仇恨、慾望。塵埃落定前，土司世界是一個由仇恨編成的網。藏語“轄日”--“骨頭”被叫做種姓，“骨頭”將人分出高下，土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然後是科巴(信差)--最後是家奴。森嚴的等級，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺的、土司與頭人的，就是看似與世無爭的嘎濟活佛、巴門喇嘛也是冤家對頭。他們之間有權力、利益、地位、金錢等等引發的仇恨，紛紛圍繞在麥其土司這根線上。
慾望是這些仇恨的根源。因爲情慾，麥其土司愛上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結了仇。於是許諾給多吉次仁以“頭人”的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無信，將多吉次仁的屍體吊在行刑柱上，當衆說他是想做“頭人”謀反而被處死的。麥其土司成了“正義”的化身之後，不知不覺埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個兒子成了他的仇家。他們最終殺死了麥其土司的兩個兒子。
因爲利慾，麥其土司引入了鴉片，併爲了壟斷種植鴉片的巨大利益，他又與周圍的土司結了仇，發動了“罌粟花”之戰。
因爲權欲，連最與世無爭的嘎濟活佛與巴門喇嘛之間，爲了爭寵麥其土司，獲得土司轄區的宗教權，居然成爲了爭鬥的冤家。
關於仇恨，傻瓜少爺在一天之內記下了兩句名言，一句是翁波意西的“爲什麼宗教沒以教會我們愛,而教會了我們恨?”另一句是小行刑人爾依的：“是行刑人就不會害怕，不是行刑人才會害怕。”行刑人代表國家使用迫害權、殺戳權，不管被害人怎樣悽慘、懷有怎樣仇恨，都不會恨他，他不會害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身後站着的國家權力。行刑人在土司的領地象個瘟神，人們總當他們不存在，行刑人一家也不願與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友，走到他家去看令人觸目驚心的刑具，刑具的後面站着權力。樓上是受刑人的衣服，衣服上面沾滿了血跡，血跡凝聚着仇恨。
再說落定。
歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度，無論曾經在這片土地上如何飛揚，終將落定於歷史的淨地上。 風起雲涌，塵起塵落。正因爲有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺，最後死於仇人刀下。當身體變冷、當血變黑的時候，所有這個世界就從少爺的視角消失，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然後徐徐落下。那伴隨着的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸於安靜、平和。
2022年中學生《塵埃落定》讀後感範文這本在我書架上躺了很久的《塵埃落定》，終於在這個暑假中“塵埃落定”了。
曾記得在區裏的一節語文公開課上有一位老師用阿來的這篇《塵埃落定》作爲導入，上了一節關於科幻小說的課。所以，印象中，一直以爲《塵埃落定》是一篇曾經獲得過矛盾文學獎的科幻小說。直到讀了後，才糾正了我這個錯誤的認知。事實是，《塵埃落定》的作者阿來，曾經是雜誌《科幻世界》的主編，也正因爲如此，這部小說中出現了對巫術、預言等情節的大量描寫，使小說帶上了一點魔幻的色彩。比如，土司太太嘬着嘴，尖着手指，“咯吱咯吱”吃老鼠的聲音成爲“我”長久以來的一個噩夢;“我”穿着從死囚身上扒下來的衣服，滿足了它在世間行走的願望，最後，哥哥穿着它被人殺死……這些描寫也讓小說具備了超越世俗生活的獨特魅力。
作爲一部兼具通俗性和傳奇性的長篇小說，《塵埃落定》爲我們奏響了一首獨特異域風情中親情、愛情、友情的交響曲。在這部蕩氣迴腸的家族史詩中，作者以一個“傻子少爺”的眼光見證了以麥其土司爲代表的土司制度的興衰史，也在“傻子少爺”不停的追問“我是誰”“我在哪兒”中，傳達出作者對普通人在歷史鉅變中將何去何從的拷問。
土司，作爲西北、西南地區少數民族部落的頭目， 雖然他們的頭銜是中原的皇帝給的，但他們實行“世襲制”，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，擁有廣袤的土地，自己的軍隊和爲自己服務的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，以及大批的奴隸，無盡的財富和至上的權利，他們是逍遙在正統王權之下的小土王。作者以其輕巧活潑而富有魅力的語言向我們展現了藏族地區濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神祕。這些雄踞一方的土司們，都曾堅定地相信這高高在上的土司之位會千秋萬代地傳下去。可當歷史的巨輪滾滾而來時，那些連同所有人在內的巍峨官寨轟然倒塌也不過是一瞬間的事。所有的新仇舊恨，落寞繁華都化作一粒塵埃，在飛躍落定之間見證一個時代的落幕。這不由讓我想到遲子建的《額爾古納河右岸》，同樣的家族史詩，同樣的精彩傳奇，同樣在時代的洪流當中變成一粒微不足道的塵埃，在歷史的扉頁上悲壯地落定。
一個偌大的家族在時代的洪流中尚且如此渺小，那麼一個人在其中的存在又是何其卑微!當盛極一時的家族走向四分五裂，當不可一世的“土皇帝”淪爲螻蟻一般的普通人，當輝煌歸於歷史，當榮耀成爲過去，我們在感嘆世事如蒼狗白雲，變幻無常的同時，也應該明白沒有永恆的舞臺中心，所有的繁華最終都將會落幕，正如時代有始末，家族有盛衰，生命有存亡，當時間的河流奔涌向前，夾裹在其中的那些人，無論是權傾一時的麥其土司，還是命如蟻賤的侍女桑吉卓瑪，都只能看着曾經珍視的金錢、地位、慾望、權力、情愛、青春、健康化作微不足道的塵埃，在他們死去的軀體上無聲地落定。這是歷史發展的規律，在歷史前進的巨輪下，被碾壓粉碎的不僅是一座古老的大廈，一個龐大的家族，一個世襲的制度，隨之毀滅的，還有那無數鮮活高貴，平凡燦爛的生命。在我們眼中，他們是陌生又神祕的少數民族，他們的生活有着不同於我們的文化背景和生活方式的，但他們過得卻是和我們相似的人生。
“歡樂與悲傷，幸福與痛苦，獲得與失落，所有這些需要，從他們讓感情承載的重荷來看，生活在此處與彼處，生活在此時與彼時，並沒有太大的區別。……因爲故事裏面的角色與我們大家有同樣的名字：人。”我們終歸是逃脫不了成爲塵埃在人世間落定的宿命。而我們能做的或許就只是在落定之前，儘可能地按照自己的方式飛舞，併爲曾經的繁華準備一次完美的謝幕!
2022年中學生《塵埃落定》讀後感範文
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。文中以上個世紀四十年代的四川阿壩地區的土司制度興衰爲主線，以土司的傻瓜兒子爲視角，講述了一個精彩曲折的鬥爭故事，展現了一幅神祕浪漫的藏族風情。
麥其土司有兩個兒子，大少爺爲藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視爲當然的土司繼承人;二少爺爲被土司搶來的漢族太太酒後所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡於丫環娃子的隊伍之中，耳聞目睹着奴隸們的悲歡離合。
麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，並迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成爲土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其餘的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，於是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋裏倔強地生長着麥其家的青青麥苗。是年內地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過於求，價格大跌，無人問津，阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，並深深地愛上了她。
就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。各路土司雲集在二少爺的官寨舉杯相慶、鑄劍爲梨。很快在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應有盡有。
在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而慄的陰毒的眼光。一場家庭內部關於繼承權的惺風血雨又悄然拉開了帷幕。終於，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一箇舊的世界終於塵埃落定。
