書寫一篇讀後感有助於深化同學們對書上片段的理解，優秀的讀後感是可以將我們的感悟得到記錄的，以下是本站小編精心爲您推薦的元史記讀後感參考6篇，供大家參考。
元史記讀後感篇1
今天，我閱讀完了《史記》這本書，真是深有體會。
史記分爲十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，被人們廣爲讚譽，也獲得了“史家之絕唱，無韻之離騷。“在這裏，所記述的人物中我最映象深刻的有兩個人。一個是舜。舜是黃帝之後，以孝敬父母而聞名，當時的天子，帝王堯將兩個女兒嫁給他，觀察他的內在品行，舜自己的各種言行使堯的兩個女兒沒因爲家世顯貴而怠慢舜的親屬，並十分尊敬舜。他的父親對二兒子象十分溺愛，於是象與父親密謀殺害舜。當象以爲舜死時，舜已逃出來了，而象則佔有了舜的家產，彈起他的琴。而此時舜回家了，他不但沒有責怪的意思，還更加謹慎地侍奉兄弟與父母，使堯的兩個女兒在堯的面前對他大加讚賞，成爲了一位新的帝王。舜之所以能得天下人的信任與膜拜，正因爲他的德行，也不計較，不懲治，不抱復，盡力侍奉親人，這種品質是我們要學習的，他是我們品行上的榜樣。
第二位是漢朝的孝文帝，他廢連坐，開言路，使漢朝廢除連坐之法，他認爲：“法令，是治國根本，用來禁止暴行而引導善人，犯法之人既已依法論處，就不必追究其父、妻等各家屬。”這樣，天下百姓便擁護孝文帝。漢孝文帝又除去詆譭罪，百姓議論或痛罵帝王，都不治罪，天下百姓將孝文帝與湯、堯、禹、舜這些帝王明君相比，他十三年發生了“緹縈救父”一事，又使漢朝免除肉刑，併除去田租，每一件事只要對百姓無利，便不再做。孝文帝以德服人，讓百姓服從，厲行節儉，如時一定要征戰，僅僅派兵守衛，而不追擊，以免讓百姓受苦。當時孝文帝每年僅動用一百兩黃金，而且大部分均是鞏固邊防，興辦教育與朝廷之中。當時朝廷右疋相年俸僅二千五百石，左疋相也只是二千石。孝文帝與湯、堯、舜、禹一樣，以德服人，以禮治國，國家富強，百姓安康，連南越帝王不得不說：“漢國大朝，全靠當今漢帝也。”隨後不再稱帝，而甘向漢皇帝稱臣。
?史記》這本書不僅讓我知道了許多歷史故事，還讓我懂得了許多品行，讓我從中受益。
元史記讀後感篇2
大凡讀古文，尤其是文獻，文字雖然言簡意賅，但總的感覺，一是枯燥，二是深奧難懂。但是，讀《史記》卻不然，他的人物傳記讀來出神入化，令人手不釋卷，愛不釋手。隨着知識的豐富和閱歷的增加，這種感覺越來越強烈了。
?史記》不僅是永垂不朽的歷史巨着，更是膾炙人口的文學名着。《史記》全書取材廣泛，語言生動、豐富，情節引人入勝，使人讀來既無冗長、空洞之感，又能發人深省，不愧爲中國古代歷史文學的典範。這些特點，在它的人物傳記中表現得尤爲突出。司馬遷寫人物傳記，選材獨到、細緻，以生動形象的事例，刻畫出人物的靈魂，使人讀之如聞其聲，如見其人；在寫作手法上，善於運用對比的手法，烘托出人物鮮明的個性特點；同時將自己的感情融入作品，兼用夾敘夾議的方法，寓論於史，即表明了作者的愛憎，又引人深思，起到畫龍點睛的效果。我們僅從《李將軍列傳》中就能完全感受到這部博大精深的的歷史巨着所包含的深刻的文學內涵。
?李將軍列傳》是司馬遷所着《史記》中的名篇，記述了漢代名將李廣的生平事蹟。司馬遷對李廣大加讚揚、推崇備至，認爲李廣武藝高超、作戰勇敢、智勇雙全，同時仁愛士卒、不貪錢財，並且爲人簡易、號令不煩，可以說是德才兼備，不愧爲一代名將。此外，作者還筆端含情，對李廣一生未能封侯並且最終含冤而死的悲劇命運傾注了深切的同情，也流露出了對權威者的憤慨。
李廣是當時一位激起人們廣泛同情與普遍愛戴的民族英雄，他的傳奇故事在社會上廣爲流傳。這些豐富的材料給司馬遷爲李廣作傳提供了重要依據。同時，廣大人民對李廣的惋惜和懷念之情也爲司馬遷作傳奠定了感情基調。在這部作品中，司馬遷用飽含激情的筆墨和高超的藝術手法，形象地塑造了李光的鮮活形象。難怪明朝的茅坤評價道：“讀《李廣傳》即欲力鬥。”就是說，這部傳記作品使人深深地感受到李廣那種之生死於不顧於敵奮戰的精神和不屈服於命運壓力、頑強抗爭的品格。一篇傳記作品能有如此高的感染力，這不能不說明司馬遷具有極高的文學造詣。
司馬遷寫人物傳記，不是記流水賬，也不是事無鉅細再現人物生平，而是從塑造歷史人物形象出發，在材料的取捨上慎重地選擇。《史記》全書人物數百，無一雷同者，最重要的就是司馬遷在選材取料上匠心獨運。從《李將軍列傳》中我們看到，這篇傳記雖然記述了李廣的一生，但是司馬遷主要抓住能反映李廣性格特點的幾件事和與此相聯繫的生活片斷，藝術地再現李廣的形象。如射虎、智逃等都起到以小見大、以微見着的效果，使李廣機智、善射、愛兵如子的形象躍然紙上。唐代詩人王昌齡就有詩曰：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”（《出塞二首》其一）唐代詩人高適更是站在士兵的立場上說：“君不見沙場征戰苦，至今尤憶李將軍。”（《燕歌行》）
任何一部作品都是作家對現實的評判，它必然打上作家思想感情的烙印，是他思想和人格的表現。《史記》也是如此。司馬遷寫《史記》的目的在於“究天人之際，通古今之變”，既是通過對歷史現象的研究來揭示歷史的發展規律。在《李將軍列傳》中，作家通過具體事實的描寫，來反映李廣一生的際遇，揭露封建統治階級的罪惡及其社會的黑暗。
千百年來李廣的形象一直活在人民的心裏，這不能不與司馬遷卓絕的文筆有關。《史記》博大精深的思想、奇偉瑰麗的內容、別具一格的形式和無比寶貴的藝術經驗已經融化在中華民族文化的血液和靈魂之中，一直傳承並延續。
元史記讀後感篇3
今年暑假我看了《史記》一書，其中（孔子學琴）這篇我讀了後感慨萬分。
這篇文章主要講孔子60歲時還向一位琴師學習彈琴，老師師襄子教他一支曲子，孔子每天都認真練習這支曲子，絲毫沒有厭倦和懈怠的情緒，足足練了十天，老師聽他的彈奏已經十分純熟。就對他說：“你可以學新的曲目了。”孔子卻說：老師，雖然我已經爛熟於心，但我總覺還未掌握節奏的技巧，後來他練一段時間，師襄子又聽他彈奏，不絕讚歎，認爲他已經掌握了節奏的技巧，可孔子仍然搖頭對老師說，他還沒真正地領悟樂曲表達的思想感情，於是孔子繼續練習這支曲子，過了一段時間，師襄子又來聽他彈琴，說他已經領悟了曲子的思想感情，可孔子再一次搖頭說，自己還未想像出作者是個什麼樣的人，事隔多日，老師再來聽他彈起曲子，師襄子有了一種奇妙的感覺，彷彿看見一個人正在嚴肅而深沉地思考……
孔子也說：是啊，現在我可以想像出這個人的樣子了，他就像一個王者——周文王的樣子，師襄子聽到這兒，深深地拜了兩拜告訴孔子這支曲子名字就叫《文王操》啊！
我讀後想到了自己，感到十分慚愧，我平時學小提琴總是拉熟就行了，認爲自己已經不錯了，根本就不想吃點苦多練。
我每次做奧數題也是如此，只要會第一種解題方法就不會再去想第二種、第三種解題方法了。媽媽說我不求甚解，讓我再想第二種解題方法，我就會十分生氣，暴跳如雷，甩筆扭頭就走。自從看完這篇文章，想到了孔子60歲開始學琴，學得還那麼刻苦認真，精益求精，我下定決心向孔子學習，學習他這種精益求精的學習精神。認真學習，刻苦拉琴，讓自己的學習和拉琴更上一層樓。
元史記讀後感篇4
說到《史記》，我相信大家都聽說過。在暑假裏，媽媽給我買了這本書，我愛不釋手的讀了又讀。從書中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嚐膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經典故事。
大禹大家都知道吧！他用了三十年的時間把洪水治退了，在治水途中，他三過家門而不入，我們要學習大禹這種堅持不懈、專心致志的精神。他舍小家，顧大家，一心爲了人民的安憂，工作了那麼長時間，我們可以做到嗎？大禹的這種行爲驗證了只要堅持就會勝利的這句話。我們如果可以堅持一項事業幹三十年，我相信，終有一天會成功的！
我從完璧歸趙中學到了要用智慧去戰勝別人，凡事要勤思考，不能衝動，只要這樣纔可以完成使命和任務。其中藺相如就很機智，用和氏璧去威脅對方，對方就拿他沒有辦法了。
將相和，廉頗不顧國家的安危，自己讓藺相如下不了臺。我從這個故事中，知道了做事要三思而後行，要顧全大局，可不能爲了自己的利益不顧國家的安危啊！
讀了這些經典故事，我又有了新的見識，不僅要學習他們的經驗，還要學習他們的精神，從而使自己成爲對國家有用的人。
元史記讀後感篇5
我合上《史記·項羽本紀》，躺在牀上回想項羽的一生，如此偉大豪情的英雄最後竟自刎烏江，是多麼可惜啊！我閉上眼，不知不覺睡着了。
“噠噠噠”我的眼前突然變成了黃沙一片的戰場，耳邊響起馬蹄聲與戰士們的呼聲，我低下頭，發現自己身披鎧甲手握長劍，“你怎麼不和其他戰士一起奮勇殺敵？”我轉頭，看見一匹烏黑髮亮的戰馬，唯有蹄子上有一圈白色的毛髮，馬上的人有一雙重瞳，盯着前方戰場，我愣了愣，這不是《史記》中描寫的項羽嗎？
我再眺望遠方，那是秦軍的服飾，這難道是鉅鹿之戰？“將軍，現今是何日曆？”“公元前207年。”我果然沒有猜錯。我擡起頭看向馬上的人，笑了笑說“我賭這場戰爭我們會贏，所以我不需要去戰場殺敵，只需要等待秦國的投降，接收秦國的俘虜。”項羽似乎聽見了巨大的驚喜，望着我“你這話從何而來？我們的人比秦國少太多了。”我也不再說話，只是點了點遠方，讓項羽看着戰場。
戰場上將士們奮勇殺敵，一片狼藉。“衝啊！”前方戰士舉着劍直衝秦國軍營，砍下敵方將領的頭顱，預示着這場戰爭的勝利。“我猜的沒錯吧，吉人自有天相，將軍勇，士兵便勇。”項羽低下頭輕笑，那一雙重瞳越發明亮，看着遠方秦國的旗幟倒下，換上自己的旗幟，哈哈大笑。
“你看着年紀不大，見識倒是多，但願你的話能一直是我們勝利下去，等會的慶功宴你一定要好好與我喝兩杯。”項羽騎着馬笑着向前衝去，和戰士們一起收歸戰俘。
我看着漸漸遠去的項羽，希望他一直能如現在一般恣意。
耳邊又傳來溪水聲，我回首，項羽已不再是少年模樣，他的鬢微白，但手中仍握長劍，“我項羽，無顏見江東父老！”項羽大喊一聲，身邊剩下的幾個士兵都掩面而泣，我走到項羽身邊，想要告訴他“留得青山在，不怕沒柴燒。”項羽看見了我，“你來啦，我等你好久了，我項羽這一生縱情恣意，每每想到你曾說過將軍勇士兵便勇，便覺豪氣萬丈。但是現在，我戰不動了。”
項羽微啞的聲音傳進我的耳朵，我讀出了他語中的無限滄桑，項羽的重瞳已不再精光閃閃，換上了落寞與後悔。
我沒有阻止項羽的自殺，因爲我知道這是他保留尊嚴最後的方法。
我突然睜開眼，四顧周圍，還是我的房間，原來這只是一場夢，一場關於項羽的夢。
元史記讀後感篇6
在《史記》中，我看到司馬遷對於郭解的評價多以褒爲主，並且明確地區別了郭解和盜拓之流的區別。但我感覺，郭解與盜拓並無本質區別，都爲禍一方。
首先明確一點，郭解可不是什麼被朝廷所迫害的平民百姓，而是如假包換的權貴階級。郭解的母親一族來頭不小。郭解外祖母許負是漢高祖親封的鳴雌亭侯，許負的父親許望曾隨劉邦起兵，一家人由此得以富貴。郭解的舅舅裴洛文帝時爲郎中令，掌京城宿衛，地位僅次於三公及太常。
按理說，如此地位的郭解即使不能爲國家做貢獻，也至少別添亂。然而，郭解從小便上不知爲國盡忠，下不知團結鄉里，少時殺人甚衆，又鑄錢掘塚，不可勝數，可謂爲禍一方。後來，郭解侄子因爲搬家的事殺了當地組織部長，楊季主的兒子。後來郭解把楊季主也殺了，楊家不服，派人到朝廷告狀，結果是“人又殺之闕下”。皇帝派使者追查此事，結果郭解的門客又因爲口角當着使者的面殺了他的隨從。在中央看來這就是蔑視中央權威的表現。皇帝大怒，“遂族郭解翁伯”。
而且郭解着實開了一個不好的頭，“自是之後，爲俠者極衆”，只是都不成氣候了，“無足數者”。文中耐人尋味的一點是一位儒生說“郭解專以奸犯公法，何謂賢”，這裏感覺像是太史公借儒生之口表達了儒家與遊俠之間的矛盾，那個儒生可以看做是代表了儒家。
