時代在不停的發展着，讀後感已經逐漸成爲閱讀書籍之後的必備流程，可以影響着我們的思維邏輯，你還在惆悵相關的讀後感怎麼寫嗎？以下是本站小編和大家分享2022蘇菲的世界讀後感熱門三篇相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。
《蘇菲的世界》你可以單純地把它當做一部有趣的小說，同時你也可以把它當做一部有關西方哲學歷史的入門介紹書，無論是從那一個方面，它都有它的獨到之處。對於徘徊在哲學大門之外而不得其法的人們來說，這本書確實提供了一個非常好的臺階，讓你明白哲學其實並非高深至無法企及的地步。
首先從一個小說的層面來說，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種十分新奇的非傳統的方式進行展開的。小說的主要人物只有三個——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說的主要目的不是爲了塑造一個宏偉的世界或是展現奇詭的情節，故事的精彩與否並非十分重要。然而從另一方面來說，正是這種敘述的方式，使小說有了別開生面的趣味性。文中不同主角的對話，分別帶有着不同年齡的情感色彩，這也使得其中的敘述與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清新感。這也像是在一本故事書中有着截然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯生硬，反而令人有了一讀到底的興趣。這也是它作爲一部小說的成功之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結尾逃離而出。無論其是否荒誕，至少作者給予了這部小說一種更高的思考——我們是否真實，是否存在，亦或者是人類本身就是虛構的產物，着實給讀者的哲學思考起了個好頭。
而在哲學啓蒙書的角度上來說，《蘇菲的世界》也是當之無愧的經典之作。當然，若要正式地瞭解哲學歷史，還是通過羅素的《西方哲學史》更爲有效，但對於大多數只想有所瞭解而不作深究的讀者來說，這部書對於他們的意義要深遠得多。興趣是最好的老師，而比起一部枯燥的說明哲學歷史的文獻，一部小說顯然更加能夠引起初學者的興趣，而小說的受衆比起能從文獻看起的學者來說更是多得多，即使從中只有百分之一或者千分之一的讀者真正對探究哲學有了深厚而持久的興趣，那也是不小的數量了。而其本身也不是笨拙地把哲學理論說明一遍，而是運用了多種形象的比喻，不僅符合書中蘇菲年齡不大的人物形象，也將各派哲學的觀點深入淺出地講解出來，或許有些偏頗不實之處，卻也算一種獨到的見解了。
《蘇菲的世界》就是這樣的.一部書——大衆化的哲學史，或者說是劍走偏鋒的故事書。你既能從中學習到哲學的智慧，又能感受到故事的起伏，這樣的書實在是不可多得的。
蘇菲的世界讀後感800字 篇2兩個月，斷斷續續翻完《蘇菲的世界》這本小說(於我來說，也僅僅是小說)，好吧，我只是看了個熱鬧。那麼小說讀懂了麼？大概…也許…可能吧！也不敢說，蘇菲的世界裏一切都是那麼神祕，留給我的好像只有幻想的恐懼和語塞的尷尬。
恐懼
“蘇菲開始對着鏡中的自己扮鬼臉，就像她在家中浴室裏做的一般。鏡中人也一如預期的跟着他的動作做。突然間，一件駭人的事發生了。有一剎那，蘇菲很清楚地看到鏡中的女孩同時眨着雙眼。蘇菲嚇得倒退了一步。”蘇菲嚇得倒退了一步。好勇敢的小姑娘！僅僅倒退了一步。而我，嚇得趕緊合上這恐怖的東西，關燈，睡覺！這是恐怖小說嗎？夜已深，再讀下去，註定要害怕得失眠了。實際上，還是幻想了很多，幻想假如我遇到了這樣一位哲學老師，會如蘇菲一樣勇敢嗎？會如蘇菲一樣好奇，進而去一探究竟嗎？顯然是不能的，僅僅是一段文字，就被嚇成這番模樣，慫！甚至不明真相地想好了這次讀後感的標題：《假如我是蘇菲》……真的失眠了！於是將它閒置了許久。假日裏，瞥見了它。艾伯特是誰？席德又是誰？蘇菲和他們相見了嗎？好奇心還是驅使着我又拿起了它。“要成爲一個優秀的哲學家只有一個條件，要有好奇心……”我想說，好奇心讓我讀完了小說，卻完全忽略了它的實質：哲學。沒想到的是，尷尬來得那麼突然，絲毫沒有防備。
尷尬
讀完小說的那天下午，第一節語文課，《生命與水》已接近尾聲：生物鐘是怎樣進行的？人爲什麼會生老病死？……雖然人體存在着許多不解之謎，但我們知道，水是生命之源，人體一切奧妙都離不開水。話音剛落，一隻小手高高舉起：“老師，我有一個問題，人死後有靈魂嗎？”我怔住了，許是蘇菲的影響，腦海中突然蹦出了這樣的想法：這孩子和蘇菲一樣也碰到了一位神祕的哲學老師嗎？抑或是蘇菲和艾伯特從少校的故事中走出來，操縱席德與少校已不能滿足他們，又來尋找下一個目標傳授哲學了麼？還是席德與少校？（荒謬！荒謬！）
小的時候，對於這種問題，我也是困惑的很，也不知從什麼時候開始，漸漸地淡忘它們了，如同書中所說，那種爬進兔子皮毛深處的微生蟲，怡然自得的生活着，不覺地很佩服他能提出這樣的問題。如何回答？像蘇菲的媽媽那樣，還是學校裏的詭辯家？關鍵是我也不知如何詭辯。此刻，好想讓艾伯特或是少校，又或是喬斯坦賈德來回答，突然很後悔忽略了哲學的部分而只是看了個熱鬧，我想要是略讀懂了個一二，起碼還能詭辯幾句。“站在科學的角度來說，是沒有的！事實上，到底有沒有，老師也不知道。”什麼答案？尷尬得溜出了教室……哎！悲哀悲哀！一個不受待見的詭辯家也稱不上了！
謬談就到此結束吧！再讀！再讀！說不定還能和他詭辯個一二。
蘇菲的世界讀後感800字 篇3“你是誰？”
“世界從何而來？”
我不知，你也不知。
哲學，就是爲了解決這些問題而產生的學問。
對於大多數人來說，世界是理所當然的。但是，若是連自己是誰都不清楚的話，活着又有什麼意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉。”
蘇菲作爲少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制着她的思維和行動。而少校也只是本書作者喬斯坦。賈德筆下的人物，賈德決定着他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個世界的我們呢？
我認爲，我們也許也是被某種類似於“上帝”的存在決定着言行舉止的。這種想法，有點接近於“宿命論”。這聽上去有點悲觀，其實我自己也難以接受。若是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。
這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬於自己的思想，簡單地說，就是“自己”不存在。我現在寫下的話，是“我”說的呢，還是“上帝”說的呢？我只是這一場鬧劇中一個完全按照導演的劇本表演的角色罷了。這樣說仍然不安，因爲演員至少還知道劇本的內容，而我們並不瞭解。我覺得我們更像是提線木偶，被控制着一切。
於是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質組成的世界，是真實的嗎？
你也許會說，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質的存在，從而證明這些物質的存在。可是，按照帕克萊的說法，這只是一種體驗，你並沒有感受到物質，因爲在夢裏也可以有這種體驗。對於他這種說法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。
於是根據我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結論：笛卡爾所說：“我思故我在”，雖然說自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說：“受到心靈的包圍。”
按照此理，因爲我不能感知到他人思想的存在，所以我也可以否認。於是，他人都成爲了心靈所虛構的產物，這與很多人小時候所疑惑的“這世上是不是隻有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經有過類似的想法。
不過經過多次思考後，我把上訴觀點否認了，因爲思想並不是“物質”。我作出這樣的判斷，是因爲我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑藉他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎麼感知呢？通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇妙的轉換，我還暫時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的說法，可喜可賀。
我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數思想都是藉助於他人而產生的，所以我承認自己的無知。不得不說，《蘇菲的世界》這本書爲我打開了新世界的大門，給了我與哲學3000年曆史上的各位哲人對話的機會，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書讀完了，但這肯定不是最後一次，還會有第二次、第三次……直到我完全掌握這門哲學課程。
我將會回到那隻白兔的細毛頂端。
