趙高
趙高本爲秦國宗室遠親，擅長書法、精通法律，騎術車技精湛，秦始皇爲中車府令，兼行符璽令事，“管事二十餘年”，實始皇核心心腹也。因其政見與秦始皇長子扶蘇不同，爲一己私利，趙高在秦始皇逝世後，發動沙丘兵變，篡改詔書，逼扶蘇自殺，另立胡亥爲帝，並自任郎中令；其後設計害死李斯，繼之爲丞相，獨攬大權，結黨營私。同時，徵役更加繁重，行政更加苛暴，引發了陳勝吳廣暴動，及其東方六國貴族的集體造反，加速了秦朝的滅亡。209年，趙高又迫秦二世自殺， 另立子嬰，不久被子嬰設計殺掉，誅夷三族。趙高的禍害不僅在於秦朝對政治、經濟、社會制度的改革創新努力付之東流，使得此後中國在封建制與郡縣制間徘徊、探索太久，制度一直難以完善，也爲權臣專政、弒君開了個惡劣的先例，而在反作用力下加速了此後帝權的不斷膨脹，而造成經濟社會發展活力的不斷下降。爲此，蘇軾感慨道：“始皇致亂之道，在用趙高。夫閹尹之禍，如毒藥猛獸，未有不裂肝碎膽者也”。
董卓
董卓是漢人，一生粗暴，滿懷私慾和野心。董卓從隴西發跡到率軍進京操縱中央政權，造成了東漢末年政權的極度混亂，給國家和社會的穩定帶來了巨大的破壞，造成大量居民的流離失所、命喪戰亂，也使當時全球最繁華的都市——長安毀於一旦，因此荒蕪，而加速了中國史上第一個成熟封建政權——東漢政權的衰敗、滅亡；更使漢朝積累起來的儒家文化遭遇滅頂之災，所樹立起來的禮制文明受到嚴重破壞，爲此後的軍閥混亂、軍閥專政、軍閥弒君開了惡劣先例，貽害無窮。也因此，陳壽評論董卓爲“狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契已來，殆未之有也”；李世民認爲“至如趙高之殞二世，董卓之鴆弘農，人神所疾，異代同憤。”
王莽
王莽是那種自身爲是聖人，但其思想、行爲則對當代及其後世貽害深遠的壞人。王莽的最大壞處在於對政府壟斷自然資源、完全掌控經濟活動的迷戀，而對私有制給予根本性否定，造成國民經濟秩序受到根本性破壞。可以說，王莽是人類歷史上共產主義的第一個大膽踐行者，且是以整個國家爲賭注。不清楚馬克思是否清楚王莽的存在，如果清楚應不會提出其共產主義理論。王莽的亂政，造成了西漢末年的大混亂，一半以上人口因戰亂流離失所、失去生命。王莽的後繼模仿者——王安石則造成了北宋經濟、政治、軍事、制度及其思想、文化的大破壞混亂，間接造成了北宋被金朝的滅亡；而賈似道對王莽和王安石思想、行爲的模仿，則此根本上浪費了南宋最後的經濟實力和思想統一，間接造成了南宋的滅亡，漢人政權和文化、自尊心、自信感因此遭遇了毀滅性的打擊，乃至有陳寅恪先生有“崖山之後再無中華”之慨！也因此，在宋朝後的一千年間，王莽、王安石的大名被各朝皇帝、歷史學家有意忘記，避免再次打開這個潘多拉盒子。可惜，清末民初，此二王被挖掘了出來。
張角
張角兄弟以早期道教——太平教爲武器，蠱惑人心，團結民衆，以反對東漢政權的腐敗，特別是門閥豪族的剝削，本身有着較強的正義感。但這種以宗教名義組織的暴亂，爲此後的暴亂組織帶來惡劣示範。對社會不滿者，或胸有異念者，多利用宗教來欺騙民衆、愚弄民衆，使其成爲炮灰。如稍後的張道陵的五斗米教——後成道教正宗，在漢中建立了中國第一個政教合一政權。隨着佛教的盛行，唐、宋以彌勒佛下凡名義舉行的民間暴動，更多次上演，以至於後來彌勒佛被驅除於四大菩薩之列，彌勒佛崇拜被禁止。白蓮教、天地會等宗教活動，則造成了明、清社會的不寧。太平天國的拜上帝教，以及義和團之流，則在加速清朝滅亡的同時，造成了巨大的經濟社會破壞。另外，漢朝之後的統治者日益發現宗教對社會穩定的重要意義，佛教、道教相繼成爲國教，但是否因此造成了中華文明發展的不暢、暮氣，可能會仁者見仁、智者見智。而不可否認的是，從單一崇拜中走出來，更多尊重、相信民衆的創造力，更加廣泛的吸收人類發展的普遍價經驗與成果，應是社會能保持持久進步的根本保障。侯景
侯景是羯族人，本南北朝時北齊高歡麾下的一員猛將，後叛逃到南朝之樑朝。侯景之亂歷時長達三年零八個月，不僅加速了樑朝的滅亡，梁武帝、簡文帝的被殺，更使南朝士族遭到沉重打擊，南方經濟社會造成極大破壞，百姓生靈塗炭。六朝古都建康“千里煙絕，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉。據顏之推《觀我生賦》自注：“中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百譜》；至是，在都者覆滅略盡”。此外，江陵、揚州等繁華都城也毀於一旦，南方長期積累、傳承的中華文化因此遭遇極大破壞，許多古籍善本因此毀滅。侯景之亂後，南方經濟、軍事實力大受影響，後繼的南齊已無力阻擋北方西魏、北齊的攻擊，最終被北周的後繼者隋朝滅國。考慮到隋文帝楊堅的鮮卑人血統，在某種意義上，侯景之亂造成了漢人政權的第一次覆滅。
黃巢
黃巢是唐朝滅亡的掘墓者，也是中國歷史上流寇暴動中最兇殘、最缺乏人性的一位，後世可能僅張獻忠可比擬。其席捲唐朝全國的搶劫、殺戮，不僅帶來了唐朝地主紳士階層的大毀滅，也帶來了老百姓的大量被殺、家破人亡。史書記黃巢部隊攻城拔縣時掠食人肉，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州，鹹被其毒；用搗磨寨的殺人工具，日食死屍三千具，合骨而食。粗略估計，被食人口不下1000萬。黃巢的出現，充分證明了中國人性中存有的最黑暗一面。如此惡魔，實令人不寒而慄。
張浚
作爲南宋名相、抗金派領袖，張浚被視爲民族英雄。爲維護國家安全、民族生存，張浚的抗金主張值得尊敬。但應看到，張浚是典型的志大才疏、空談誤國之輩，其對金朝的三次大兵敗都負有不可推卸責任。其中，富平之戰，張浚一意孤行，集陝西諸路四十萬人馬，與敵決戰，僅半日就諸軍皆潰，致使關陝全失，中原也因此永無恢復之期，南宋偏安一隅之局基本形成；淮西之役，雖有岳飛等的提醒勸說，張浚仍錯誤佈局將帥，造成大將酈瓊率所部精兵四萬餘人叛降劉豫，尚未開戰就大敗而歸；符離之戰，又是張浚亂用將領，十三萬大軍全部潰散，以至高宗約30年的“國家平日所積兵財，掃地無餘”，本主張抗戰的宋孝宗從此一蹶不振。此後，韓侂冑學習張浚沽名釣譽，尊崇岳飛，貶詆秦檜，視軍國大事爲兒戲，實施開禧北伐，造成南宋最後一點的軍力喪失殆盡。實際上，在數次戰敗後，宋高宗曾醒悟道：“朕寧亡國，不用張浚。”隆興北伐前夕，高宗也告誡孝宗：“毋信張浚虛名，將來必誤大計“；元人揭徯斯甚至說：“宋之不能中興，由張浚之逐李綱，殺曲端，引秦檜，殺岳飛也。”明人馬貫認爲：“宋高宗之不能中興者，豈特壞於秦檜之主和，張浚之爲將，有累中興者多矣”。張浚之流的破壞性實勝於秦檜，因此後無再有人言和，均以爲主戰纔是愛國，即便己方處於弱勢，或經具優勢。從而需知，明朝因此而被清滅亡，清朝因此而被日俄等滅亡。實際上，一國之強弱，更賴政府、民衆之自信心之強弱。主戰、主和，都是內政外交的工具，需服務於大局發展需要，而不宜固執於一種，以致誤國害民。
魏忠賢
魏忠賢的壞，不僅在於結黨營私、專擅朝政，這是其他權臣的共同之點，更在於其通過東廠、西廠等特務機關無法無天的監控、逮捕、迫害官員紳士，使全國陷入白色恐怖之中，可謂法西斯的濫觴；還在於通過高壓政治，使得中華文化的忠誠、善良、寬容等優質部分受到嚴重破壞，大量官員、書生爲魏忠賢歌功頌德、立生祠，犬儒主義因此盛行；所謂的東林黨人，在以清流自居的同時，也變得好壞不分、睚眥必報，而難以承擔起晚明覆興的重任。在相當程度上說，魏忠賢的壞，使得中國文明的活力受到了根本性的內傷。
張獻忠
張獻忠是中國歷史上最極端的殺人狂魔，四川百姓無辜被其大量殺害，天府之國爲之一空，川人有何罪？更可怕的是，和黃巢一樣，如此完全喪失人性的壞蛋，居然沒被後繼統治者從文化、文明、人性、人權等角度給予全面的批評、否定，而可能爲未來的大屠殺、大破壞留下隱患。如近代的洪秀全、馬步芳，亦爲其模仿者也。
乾隆
乾隆絕對是古往今來最壞的皇帝。修了一部《四庫全書》，實現了歷史留名的目的，但也實現了毀掉中國歷史的目的。實行大規模文字獄，實現了穩定統治目的，也清除了文人反清的可能，實現了對文人的奴化教育。成功實現奴化教育，被乾隆斬殺的人，家人還要來謝恩，千古奇談。
乾隆是中國歷史上最大的專制者。嚴重壓抑了民衆甚至官僚階層的主動性和創造性，強化了同時也僵化了專制體制，給以後的發展製造了巨大障礙。他對社會進行了前所未有的嚴密控制，滅了任何不穩定的萌芽。
