山東泰山是中國五大名山之一，約有3,000多年的歷史。泰山文化深厚，孔子曾親自登頂，留下"登泰山而小天下"的名言。泰山被譽爲"天下第一山"，早在公元前219年就被列爲中國五嶽之首。其獨特的自然景觀和文化背景吸引了無數遊客前來觀光旅遊。
第1篇
歡迎來到泰山旅遊觀光，大家一路辛苦了。我呢，是大家的導遊員小賈，在接下來的旅程中將由我和大家一起度過，希望在遊覽的過程中大家能積極配合我的工作，我也會盡全力爲大家提供優質的服務，在此小賈先謝過各位了。好了，看大家臉上興奮地表情，我也就不嘮叨了，那麼現在就開始我們今天的旅程吧!
泰山，古時稱岱宗，位於山東省東部，面積爲426平方公里，海拔1545米。泰山因其雄偉壯麗，歷史悠久，文物衆多，所以在1982年被國務院列爲國家風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織評爲世界自然和文化遺產。泰山，被人們稱之爲五嶽之首，大家知道這是爲什麼嗎?其中有這樣一個說法：傳說盤古開天闢地後經過了漫長的一萬八千年慢慢衰老，最後溘然長逝。盤古死後他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，因爲盤古開天闢地造就了世界，後人尊其爲人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱爲至高無上的天下第一山，成了五嶽之首。
經過一路的攀爬大家是不是很奇怪，人們都說爬泰山很難，爲什麼我們一路走來路這麼平坦呢?那是因爲我們還沒到泰山陡峭的地段，而我們面前這崎嶇的山路呢就是泰山著名的十八盤，它是泰山最險要的一段。泰山有3個十八盤之說，從開山到龍門爲慢十八，再到昇仙坊爲不緊不慢又十八，最後到南天門爲緊十八，共計1630餘階。從遠處看呢，十八盤既像飛流直下的雲瀑又像蜿蜒曲折的天門雲梯。好了各位，現在我建議咱們大家一起唱着《山路十八彎來》征服這十八盤，大家說好嗎?
各位我們征服了十八盤終於到達了南天門，大家遠望四周雲霧繚繞是不是有一種彷彿置身仙境的感覺呢?現在大家可以吟着會當凌絕頂，一覽衆山小的詩句，來感受一下古人登高望遠的情懷。遊客朋友們我們穿過天街來到了碧霞祠，殿內身着鳳冠霞帔(pèi)，慈顏安詳端莊的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神，俗稱泰山娘娘、泰山聖母，傳說碧霞元君是東嶽大帝之女，宋真宗時封爲「天仙玉女碧霞元君」。道經中說，碧霞元君是西天鬥母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，統領嶽府神兵，察看人間善惡。民間傳說碧霞元君能福佑衆生，特別是保護婦女兒童，有求必應。各位遊客現在呢我們來到了玉皇頂，它是泰山主峯之巔，因峯頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無從考證，明成化年間重修。主要建築有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，大家看殿前這個石碑它就是極頂石，標誌着泰山的最高點。極頂石西北有古登封臺碑刻，說明這裏是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。 殿內供奉的是玉皇大帝銅像，神龕上匾額題柴望遺風，說明遠古帝王曾於此焚柴祭天，祭拜山川諸神。
好了，各位遊客接下來大家可以在玉皇頂自由參觀遊玩，咱們一個小時後集合。謝謝大家!
第2篇
我們將要遊覽的景點是泰山。泰山，是中國五嶽之首，古稱“岱宗”，位於山東省中部，海拔1545米，東威滄海，西鎮大河，山勢挺拔，奇峯突兀，是我國第一個被聯合國教科文組織載人《自然與文化遺產》名錄的單位。遊覽時請大家注意安全，自覺保持它的清潔。
我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字。
岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮。登上臺階映入眼簾的是四座石坊，前後相連，故有“小坊羣”之稱。第一座牌坊爲“一天門坊”；其後緊連着就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映，典雅端莊。泰山經石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，是現存摩崖石刻中規模空前的鉅製。
我們現在來到了位於泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門，爲泰山主峯屏障。登上此處，仰觀岱頂，蓮花峯前危崖萬仞，雲煙橫鎖；南天門形如天闕，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶。俯視腳下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門石坊旁有巨石僕臥如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健。接着來到位於中天門上的雲步橋，因石橋飛架在雲霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在雲中漫步，故名。雲橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是爲“雲橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一。
我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個十八盤之說，自開山至龍門爲“慢十八”，再至昇仙坊爲“不緊不慢又十八”，又至南天門爲“緊十八”，共計1630餘階。“緊十八”西崖有巨巖懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門，門分兩層，下爲拱形門洞，上爲閣樓，名摩雲閣。此處兩峯雄峙東西，天門扼隘口而立，險中出奇，氣度非凡。
進了南天門再上兩層臺階就是天街，在長約千米的天街上佈滿了賓館、飯店、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市。
泰山歷史悠久，文物衆多，雄偉、奇特、古老、秀麗，我說也說不盡，請你們慢慢遊賞吧！
第3篇
泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它爲什麼成爲赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽衆山斜的高曠氣勢;山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不冶之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作爲一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的>中就寫道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“爲人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯繫起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。六朝任方>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭爲東嶽，左臂爲南嶽，右臂爲北嶽，足爲西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化爲東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據>、>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。東方是太陽出升的地方，古人即認爲是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視爲神靈，把山神作爲祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。爲答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山爲界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被擡到了無以復加的程度。
謝謝!伴隨着歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷髮展。
泰山吸引了衆多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向遊覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有鉅製。書體衆彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
第4篇
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
我登過建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已嚮往的五嶽之尊的泰山。
這天一早，我們從奶奶家出發，乘上了從泰安去泰山的公交車。一路疾駛，快到泰山腳下，車上忽然有人驚叫起來：“快看，前面就是泰山!”我連忙撲向車窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五嶽獨尊的泰山!
車行至泰山半山腰，我們下了汽車，乘上了通往泰山頂的電纜車，電纜車在雲霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峯聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說不盡的千姿百態，奇瑰豔麗，使人疑心那些風景不是天然生成，而是能工巧匠精心製作的盆景。
不一會兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車，一擡頭，看見了一塊巨大的石頭，上面有八個石刻塗紅大字：五嶽獨尊，昂頭天處。
站在泰山頂，雲海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無影無蹤。大風一吹，霧氣飄散，一個個景象又慢慢展現出來。遠看，太陽在雲海裏浮動，像少女臉上的一朵紅暈，但見它漸漸地把雲海染紅，這時一朵朵雲又像一隻只彩色蝴蝶，繞着山巒翩翩起舞。
