《小石潭記》是元朝著名文學家辛棄疾所作的一篇隨筆，作品以自然景緻爲背景，描繪了作者內心情感的流轉。隨着教育改革的深入，很多教師開始探索如何將這篇文學名篇應用於教育教學中。教案編寫也成爲他們關注的重點。本文將以“有關小石潭記教案”爲主題，探討教案編寫的方法和內容。
第1篇
2、通過推敲、揣摩、品味文中詞語和句子,概括小石潭的特點。
3、有感情地朗讀課文,感悟作者貶官失意後的孤清之情。
想起了唐人李白讓風兒帶去對友人的安慰這首詩--《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。想起了曾被貶謫到（距我校僅四公里）龍標尉--現貴州錦屏隆裏古城，世稱王龍標的王昌齡 。（古代文人多磨難）
出示柳宗元像和《江雪》。（同學們認識這個人嗎?）
“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。”
這首詩想畢大家應該很熟悉了吧?讓我們先一起讀讀這首詩。大家說說,這首詩中最能體現作者情感的是哪些字,談談理由?
明確：是“孤”和“獨”。在一個十分寥廓、十分冷清、十分孤寂的背景下,有一個人在“釣寒江雪”,這個人就是柳宗元--世稱柳河東，唐代著名文學家，“唐宋八大家”之一。〈韓（愈）柳（宗元）歐（陽修）三蘇（洵、軾、轍）， 曾鞏 王安石。〉
“遠在江湖礪心志,古來貶官多妙文”：柳宗元曾經被貶到湖南的永州做司馬，其最好的文章,都是寫於被貶時期，其代表作有《永州八記》、《捕蛇者說》等名篇。《小石潭記》是《永州八記》之一。
1、整體感知：歷史上很多文人都熱衷於模山範水了,以寄情於景。其中寫山水散文遊記藝術成就最高的應該就是唐朝的柳宗元了,而最能代表柳宗元風格的就是這篇《小石潭記》。（板書：小石潭記）
（要求：其他同學在文中圈出讀錯的字和難讀的字。）
a、看看作者都寫了小石潭哪些景物?（水、石、樹、魚、源、岸、環境）
b、請同學們用一個字來形容小石潭，並以“小石潭真--！”爲題，說說你對小石潭的印象。（靜、清、綠、美……）
c、試用一個四字詞語來概括上題小石潭某一景物的特點。並引用原文說說你的理由,哪些詞語體現了這一特點,你明白這些詞語的意思嗎?
例：這是一個環境悽清的小石潭。我是從“坐潭上……悄愴幽邃”這些詞語、句子看出來的。（怪石嶙峋、 樹木青蔥 、羣魚戲水、水清見底 、源頭曲折、 岸勢崎嶇…… ）
（1）、作者是怎樣發現小石潭的？請用譯文回答。（隔着茂密的竹林，聽到了水聲，好像身上佩帶的玉佩、玉環相碰發出的清脆聲音，我的心情也歡樂起。）
（2）、小石潭的全貌是怎樣的？（一整塊石頭做爲潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成爲坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。）
（3）、課文是按遊覽的順序來寫，條理十分清楚，請說說本文寫作思路。
2、小組探究、引導討論--發現小潭：（小組朗讀第一自然段）
a、作者寫發現小潭，用了哪些準確的動詞？請找出來。
明確：用"隔"、"聞"、"伐"、"取"、"見'等動詞，寫出發現小石潭的經過，同時也點出小石潭位於人跡罕至的荒僻幽靜之處，爲下文寫環境的"寂寥無人"、"其境過清"埋下伏筆。
明確：先聞其聲，後見其形，用的是"移步換景"的寫法。
3、小組探究、引導討論--潭中景物：（小組朗讀第二自然段）
明確：清和樂。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用靜止和活動的畫面來寫，不作一點抽象的說明，整段話沒有一個字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無處不在寫水。你看魚兒在水裏遊，就像在空中浮游沒有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到彷彿透明的程度。太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這裏雖然沒有正面寫水，可是通過對魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。就像畫家在畫風的時候，用樹枝飄向一邊表示風一樣，是一種形象化的表現手法。這種寫景的方法叫側面描寫。
c、我們再看看作者是怎樣寫魚的？這段描寫滲透作者怎樣的感情？
明確：作者採用動、靜相結合的方法，作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會感到快樂似的。
4、小組探究、引導討論--小潭源流：（小組朗讀第三自然段） 問：第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢的什麼特點來描寫？運用什麼修辭方法？
明確：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用比喻的修辭手法。（兩個比喻，一靜一動準確地抓住了景物的特徵。） 5、小組探究、引導討論--潭中氣氛：（小組朗讀第四自然段） 問：第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？透露了作者怎樣的心情？
明確：幽深冷寂的景色和氣氛，作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈裏去，一切景語皆情語，寫出了一種境界。在這種境界裏，透露出作者貶居生活孤悽悲涼的心境。
1、總結全文。從衆多的古代詩文中，我們知道，人因景而生趣，景因人而生情。“以自身觀物，物皆着我之色彩”。面對相同的景物，不同的人會產生不同的感情；面對不同的景物，同一人也會產生不同的感情。課文是一篇充滿詩情畫意的山水遊記。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，着力渲染了淒寒幽邃的氣氛，借景抒發自己在寂寞處境中悲涼悽苦的情感。遊記裏各種描繪景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的寫法，精練的語言，都值得我們借鑑。
“江山如此多嬌，引無數文人、騷客競相詠”，在浩瀚的古代詩文海洋中，出現了數不勝數的寫景名篇。請說出你所知道的古代描寫山水的名篇名句，並選一兩句加以賞析。
a．把我們上課賞析的古詩文寫景名句寫到摘抄本上，並積累下來。
b．學習借景抒情的寫法，請拿起你手中的筆把我們苗鄉侗寨一處景緻記下來吧！
第2篇
2、啓迪思維，通過合作探究，瞭解文章、瞭解文風。
1、隨多媒體的推廣運用，不少語文課都引入音樂，但常常是教師配好曲子堂上一放，確實能啓發學生感悟，那麼反過來，引導學生選擇相應的曲調配上，不也同時引導了學生感悟作品情感嗎?
2、如果可以以曲調感悟，那麼以美術、以影視等等其它藝術形式不也可以幫助解讀文學作品嗎?
第一課時爲學生合作疏通字詞句義。本次實錄爲第二課時。
師：是啊，藝術是高雅的，但藝術也在我們身邊。其實我們接觸過很多形式的藝術，譬如說說看─??
師：對，別忘記了文學，我們語文課接觸到的文學作品也是藝術，藝術的形式真多，但藝術是相通的，爲什麼?──因爲藝術都是抒寫人的內心情感的。
師：今天我們就嘗試一下，用其它的藝術形式來解讀我們的文學作品。不知大家有沒有這樣的體會：有時我們讀一篇好的作品時，從心靈深處就會響起一首曲，隱隱約約，腦海中會閃現相關的畫面，朦朧或者清晰?(學生點頭默許)我中學時讀柳宗元的遊記散文《小石潭記》(邊說邊板書)很喜歡，後來讀起時，總會有一首曲子在我心中似水般流過。我想請大家靜靜地、輕輕地吟誦一下這篇文章，看看僅僅是你我心有靈犀一點通，還是作家高超的文學魅力喚起了我們同樣的藝術感受。
師：聽到你心靈的的曲子沒有?是怎樣的調子?怎樣的節奏?又是怎樣的器樂彈奏出來的?
師：三位同學描述的跟你們內心聽到的一樣嗎?(學生點頭)那麼你們是從文中哪些文句讀到的?
師：(出示課件思考題)那麼，柳宗元來遊小石潭，到底是樂還是悽?
(學生討論，教師提示聯想柳宗元的相關作品，如《始得西山宴遊記》、《江雪》、《黔之驢》)
生(甲)：七年級時課外背的《始得西山宴遊記》開頭就寫自餘爲僇人，居是州，恆惴慄，他一直因被貶而失落抑鬱，應該是悽多。
生(乙)：他在《江雪》中寫道：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪，獨就是他失意孤獨的寫照。
師：是啊，柳宗元與劉禹錫一起參與變革，也一起被貶。還記得劉禹錫寫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》怎麼寫的?
師;對，劉禹錫被貶到淒涼的巴山楚地，一去就是23年，柳宗元的命運也差不多，被貶來到了永州，正值三十多歲施展才華之時，一呆就是10年，後又被貶柳州。在永州時，他不被重視，只有遊遍永州山山水水，寫成《永州八記》。如果說，李白是苦悶時借酒消愁愁更愁，那麼柳宗元則是─??
師：他是想寄情山水，優美的景色，清脆的天音，自在的魚兒，的確讓他忘記了憂愁，但畢竟是短暫的，空寂的環境、冰涼的石頭，讓他再一次涌起了失意之感。
淡淡的喜，濃濃的愁，緩緩的流淌出的是一首抑鬱哀怨的古典曲子。
老師暫時以一首相似的古箏相配，讓我們以這樣的情調一起讀一讀全文，感受作者的失意與哀傷吧。
老師板書《小石潭記》也是一首曲。(抑鬱寡歡的情感)
師：讀得真好，一代失意的文人其心態透過文字顯現出來了。音樂幫助我們解讀了文學作品的情感基調了。
其實呀，中國文人太多這種遭遇了：懷才不遇，抱負難施，惟有借文學抒寫出來，柳宗元是一位，我們從文學作品中還了解其它人嗎?
生：(紛紛)李白──王安石──劉禹錫──辛棄疾──李商隱──韓愈──陸游
師：那是時代的悲劇啊!失意的文人只有藉助他們的筆，寄情于山水，或抑鬱、或灑脫、或大氣如果有興趣，我想請大家利用課外時間，對這一系列的文人作一番深入的瞭解，從他們的作品中去走近他們內心，去感受人生挫折中的勇氣與堅韌。解讀失意文人應是很有品味的事。
師：很自然的景色，作者用很簡潔的文筆就把豐富的景給寫出，譬如，蒙絡搖綴四個字，就把什麼景物寫出?
師：對，寫出了樹蔓的自然生長態勢，四個字，或茂盛、或自然，或靜態，或動態，給我們很大的想象空間。而且作者還融入了自己的情感，譬如如鳴佩環，那種由水聲帶來的快樂也躍然紙上。文中這種例子實在很多。下面我們來試一試，找出你最心神嚮往的景物、或最能觸你展開想象的景物，加以描繪，說給你的同伴聽，然後組裏選一個說得最好的，一齊潤色、加工，再在全班朗讀。
師：瞧，幾個小組都很投入，有的已經寫好了，有的還在不斷地潤色。下面我們請一些同學來把他們的作品讀一讀。哪一個組來?
生：我們組選的是魚，我們想那兒的魚應是：它們在清澈見底的水中快活地搖着尾巴。魚兒們似乎與陽光玩着捉迷藏，有的靜靜地倚在岩石上，透過清澈的水，陽光似乎找不到它們。忽然，魚兒們全遊開了，透過斑斑駁駁的樹影，它們張開嘴，調皮地對着陽光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問好!
師：哈，展開了想象，擬人的手法讓小石潭的魚兒也彷彿遊進了我們的思維中了。大家注意到了沒有?這一小組的同學多次強調潭水的清澈，文中第二段好像並沒有寫呀。
生：(齊答)有!日光下澈，影布石上其實也表現了水之清。
生：我們選的是樹林。四周的樹林靜靜地佇立着，它們緊緊地挨着、靠着，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風擁護着，在瑟瑟地顫抖呢?
師：同學們聽到沒有?這一小組用了幾個動詞來表現樹林的茂盛?
師：這兩個動詞除了表現樹林的茂盛外，還可以表現什麼?
生：它們在這少有人來的地方好像靠着挨着、靠着來互相安慰。
師：第二小組的同學，他這樣品味你們的用詞對嗎?(學生點頭)這從中也傳達出作者的失意之情。寫得真好!再請另一個小組，請選的不是這兩種景物的小組來說說。
生：我們選的是溪水，我們這樣寫的：溪水順着崎嶇的山路彎彎曲曲地流來，一會兒溪水被巨大的山石遮住，只聽到潺潺的水聲，但是，延伸而來，穿過了一段山石後，在陽光的照耀下，溪水又熠熠閃光。老師，我們猜想此時作者也會有感想，不知對不對?
生：他應該想，人生何嘗不與這溪水一樣，曲曲折折，挫折應該是暫時的，總會也有突破的時候。
師：有些牽強，但很有創意，這是這一小組同學所閃耀出來的思維火花。我們應該給予掌聲吧。(學生鼓掌)我還建議這一小組的同學去參與柳文化的研究。柳文化中山水遊記是重要部分。不過老師也有一個問題想大家一起探討的，小石潭並非名勝之地，只是幽靜之所，小石潭也只是作者給它起的名字，文中寫的景物不少，爲什麼唯獨以石爲其命名?秀竹潭、歡魚潭、茂林潭等名可以嗎?
生：(搶着答)蒙絡搖綴中蒙與絡應是樹、蔓覆蓋、纏繞在石頭上。
師：很好，作者既然起名爲石，描寫的筆墨也關注到這上面，潭因石而美。還有嗎?
生：悽神寒骨應該是作者坐在石上，寒氣刺骨、石的冰涼刺骨。
師：是啊，潭以石爲底，潭因石而美，人由石而感，於是石就成爲潭之名。看來，作者的筆下是一切景語─??
師：對，寓情於景是柳宗元山水遊記的一大特色，難怪有人稱讚他是繼《水經注》酈道元之後的又一山水能手，有人還甚至稱他爲遊記之祖。
?小石潭記》的確是一幅畫，濃郁的愁、清雅的景，融匯成一幅幽雅深邃的水彩畫。
那麼請我們展現相關的畫面，跟隨着音樂，或背或讀全文。
師：多麼令人嚮往的美景。柳宗元畢竟是封建時代的不幸者，今天我們在欣賞他帶給我們藝術美的同時，也想欣賞自然風光。假如要拍攝一部小石潭的自然風光片，你是一位攝影師，你如何忠實於原作，把握好你的鏡頭。請小組再次合作，這一次你們是攝製組了，好好地找出作者遊覽的線路。
師：(引導學生回答)由篁竹遠遠的廣鏡頭，逐漸地拉近到潭底、潭周，並漸近到特寫潭中魚，然後又把鏡頭再拉遠，望潭之源，最後把鏡頭拉高拉遠。
看來柳宗元不僅是一位作家，還是一位導演，由西行到而去，清晰的遊蹤讓景物也移動變換起來，這叫移步換景法。
教師板書《小石潭記》也是一部風光片(遊蹤清晰的順序)。
師：老師不是攝影師，只是從網上下載了一些相近的圖片，就讓我們在音樂中，在圖片的變換中，根據提示，試着背誦全文。
師：藝術就是這樣，很美，很高雅，很有魅力，但藝術絕不是難於接近的，不管哪一種形式，藝術是相通的，希望我們同學們能更多地去感受文學等藝術的高雅!
第3篇
柳宗元的山水遊記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以後寫的《始得西山宴遊記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，這就是爲人稱道的《永州八記》。這些作品，畫廊式地展現了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經注》的傳統而有所發展。《水經注》是地理書，對景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水遊記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄於荒遠地區的美好風物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑鬱的心情。
本文是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》一貫的行文風格，觀察入微，描摹細緻。肖其貌，傳其神。文章先寫所見景物，然後以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。此外，作者還在寫景中傳達出他貶居生活中孤悽悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，鬱郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空遊無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。
1、第四段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？
描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈裏去，把景物跟心情結合起來，寫出一種境界。在這種境界裏，透露出作者貶居生活孤悽悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。
2、文章前面寫“心樂之”，後面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？
樂是憂的另一種表現形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而悽苦是他感情的主調，而寄情山水正是爲了擺脫這種抑鬱的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經悽清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。
潭中氣氛：幽深冷寂（孤悽悲涼心境的反映）──寓情於景。
一、背誦全文。說說課文是按照什麼順序寫的，抓住了小石潭的哪些特點？作者對小石潭的整體感受是什麼？
設計此題，首先是爲了落實語文課程標準關於古文背誦的要求，其次是幫助學生整體感知課文的思想內容。
課文的寫作順序是：發現小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中氣氛。
二、仔細品味下面一段文字，然後用自己的話複述一下這種景緻。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。然不動，爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
設計此題，意在引導學生重點關注文中描寫潭中游魚的這一段文字，品味作者在文中描寫的妙處。複述不等於翻譯，不必搞字字落實。品味和複述，都沒有統一的標準和答案，可以引導學生在準確理解這一段文字的基礎上，說出自己的獨特體驗和個性化的感受。
三、你已學過不少描寫景物的古代詩文，試着把其中描寫山水的名句摘錄下來，並選擇一兩則加以賞析。
這是一道拓展性的練習。設計此題，意在引導學生對過去已讀過的古代詩文作品加以總結、梳理，摘錄其中描寫山水的名句，然後對自己感受最深、體會最切的一兩個名句寫一段賞析文字，從而培養學生對優秀文學作品的欣賞能力和對祖國優美山水的審美能力，以陶冶美好的情操。
二、本課教學，可引導學生背誦及體會文章寫景抒情的方法。如有條件，可充分利用朗讀教學錄音磁帶進行範讀，還可製作多媒體教學課件，以增強教學的直觀效果。
三、本課詞語、生字可通過預習解決，有些常用詞可作練習。特殊語法現象如“斗折蛇行”（名詞作狀語）“悽神寒骨”（使動）不必涉及，只要明白句子大意即可。
四、本文描寫景物特徵異常鮮明，除正面描繪外還多處照應，教師應予注意。如爲突出“石”潭的特徵，作者正面進行了描寫：“全石以爲底……爲、爲巖。”還通過“如鳴佩環”“水尤清冽”“其岸勢犬牙差互”等在前後加以照應。小石潭的環境幽靜、優美顯示出自然的原始風貌，作者也在多處照應以突出這一特徵。講清這一問題對指導寫作有一定意義。
五、本文按遊覽順序來寫，條理清楚。教師可利用這一特點，運用不同形式引導同學把握課文內容。下面提綱可供參考：
1、發現小潭（聞聲→見形）→2、潭中景物（水→石→樹→魚）→3、小潭源流（溪身→岸勢）→4、潭中氣氛（氣氛→感受）
六、文章先寫“心樂之”，後面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂。對此，我們應講明，柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而悽苦是他感情的主調，而寄情山水正是爲了擺脫這種抑鬱的心情；但這種歡快畢竟是暫時的，一經悽清環境的觸發，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。
從小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環相碰發出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。砍倒竹子，開闢出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作爲潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的'石頭，成爲坻、嶼、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
潭中的魚大約有一百來條，好像都在空中游動，周圍什麼也沒有似的。陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠處遊走，往來很快，好像和遊人一同歡樂。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪裏。
坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞着，寂靜寥落，空無一人，不覺心神淒涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。因爲這裏的環境太悽清，不可以久留，就題字離去。
同遊的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟着來的有姓崔的兩個少年，一個叫恕己，一個叫奉壹。
柳宗元的山水遊記，是他散文創作中具有高度藝術技巧和最富於藝術獨創性的一個部分。而在他篇數不多的山水遊記中，《小石潭記》可以說是一篇很有代表性的作品。
?小石潭記》是《永州八記》中的一篇。這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意後的孤悽之情。語言簡練、生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現了作者傑出的寫作技巧。因之，成爲被歷代所傳誦的散文名篇。
第一段，作者採用的是“移步換形”的手法，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景緻，具有極強的動態的畫面感。
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”文章一開頭，便引導我們向小丘的西面步行一百二十步。來到一處竹林，隔着竹林，能聽到水流動的聲音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環相互撞擊時發出的聲響。文章由景及情，寫來極爲自然。“伐竹取道，下見小潭。”在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，終於見到一個小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發現小潭的經過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上。“水尤清洌，全石以爲底，近岸，卷石底以出，爲坻，爲嶼，爲，爲巖。”小石潭的水格外清涼，而且整個小潭全部是由石頭構成的。整個潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態，形狀各異。“坻”即爲水中的高地；“嶼”是小島；“”“巖”都是岩石的各種形態。總之，這完全是一個由各種形態的石頭圍出的池潭，所以，作者爲它起名曰小石潭。“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”就是作者對於池潭上景物的描繪了。有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景緻展現在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙。
第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者採用了與第一段不同的手法，變“移步換形”爲“定點特寫”。這是全篇中極爲精彩的一段。特別是對水中游魚的描寫，更是栩栩如生。“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，然不動；爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”這是一幅極美的畫面。在水中游動的魚兒，不像是在水裏，而是像在空中游動。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術效果。下面，作者進一步對魚兒進行描述。先是魚兒呆呆地一動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，一會兒游到這兒，一會兒又游到那兒，好像是在與遊人一同享受着快樂。讀到這裏，我們又不能不從游魚聯想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在遊動，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這裏，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。
第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受。“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周環抱着密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色淒涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因爲它的境況太幽清了，不適宜讓人長久地呆下去，便題了字後離去。在這一段中，作者突出地寫了一個“靜”字，並把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種悽苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶後心情的曲折反映。
最後一段，“同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同遊小石潭的人。
?小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優秀山水遊記。它表現了作者對於事物的深刻觀察力和獨特體驗，同時也表現了作者深厚的藝術功力。文章中所使用的那些描繪景物細緻入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑑。
（選自《古代散文鑑賞辭典》，農村讀物出版社1987年版）
?至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是一個不見經傳的小石潭。這個小石潭稱不上是美景，更不是什麼勝景，只是一個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習。從這一選材的價值來看，對於我們當今遊記寫作也頗有借鑑意義。
小石潭雖然名不見經傳，但見到它還是費了一點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以爲底”，而且潭中露出的石頭又都是那麼姿態奇特，“爲坻，爲嶼，爲，爲巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，彷彿不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國中的一塊淨土。
接着，筆鋒隨轉，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚也極爲怪誕：一是魚居然可數，約有“百許頭”；二是“影布石上”，神態自若地“然不動”。這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉爲寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過後，便見潭中之魚“爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂”。魚，多麼富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一“樂”字值得注意。作者由於改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。爲何能“樂”？乃是因爲離開了紛陳煩惱的官場這一是非之地，在這裏找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了淨化和復歸。水之清，魚之樂，終於給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。
現實是嚴峻的。在這“四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃”的環境中，作者感到“其境過清不可久居”。樂畢竟是暫時的，而悽愴是永恆的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者淒涼的聯想，因此形成了感情從“樂”到“悽”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感淒寒逼人，毛骨竦然。
這篇散文歷來被人們譽爲精品。它所以能成爲精品，歸納起來有這樣兩條：一是作者敢於選擇亂石堆中的無名小石潭作爲遊記的表現對象，可見作者有過人的藝術膽量；二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種悽情的藝術境界，這是作者高超的藝術智慧和藝術技能的表現。誠然，歸根結底還是一條，作者這樣一個人，巧遇這麼一塊淨土，一拍即合，融爲一體，真是天助之也，景助之也。
