中學生讀後感是指中學階段學生對於閱讀所見所思所感的總結和歸納。它不僅能幫助學生對所讀的書籍有更深刻的理解，也能讓學生逐漸培養自我表達和思考的能力。本文將爲各位讀者帶來幾篇中學生讀後感，希望能給大家帶來一些啓示和啓發。
第1篇
一路逶迤走來，走過的路終歸比看過的書多，可總有些書，看過後不亞於走了一段很長的路。
五年前的夏天，有幸品讀了同學新買的《小王子》。毫不誇張的說，多年以來，這是一本讓我看完後還想看第二遍，第三遍，甚至更多遍的書。
作者用簡單到學齡兒童都可以理解的語言，講述了一個有趣到畫面感隨時可現的故事，感人到每一遍看完都忍不住想擁抱自己的安靜。
聖埃克蘇佩裏高深的寫作技巧暫且不論，僅憑通過主人公“小王子”所傳遞的那份樸素單純，對成人世界無奈的止步，以及到最後發人深省的叩問，他的每一份不理解，每一份可愛的困惑，都足以讓每一個曾經都是孩子的大人心生撼動。
若干年前，當我們還是孩子的時候，無憂無慮也曾經伴隨了整個童年。開心了便笑，不開心了便哭，每天的快樂無疑是放學後扔下書包和同伴們玩捉迷藏，不玩到天黑誓不罷休的瘋狂執着。那個時候，我們不會反省今天做了什麼錯事，不會憂慮明天將要面臨什麼挑戰，不會設想既定的安穩被打破是什麼感覺，不會思考生活的變遷究竟是什麼緣由，我們，只是很單純的一個孩子，而已。
時過境遷，歲月溫柔也好殘忍也罷，終究還是在每一個褪去稚嫩不再無知的臉龐上刻下了一筆又一筆烙印。隨之消融的，還有那顆晶瑩剔透般的童心。睜眼看世界，我們看不清，也看不透，因爲重要的東西用眼睛是看不到的。
依偎在回憶的懷抱，一路奔波的我們能否坐下來，問問自己:有多久，你沒有擡頭仰望頭頂燦爛的星空了?有多久，你沒有像個孩子一樣沒心沒肺的笑過了?有多久，你沒有不計後果的伸手觸摸眼前未知的一切了?有多久，你沒有躺下便入夢鄉且笑着醒來了?有多久，你沒有拋開世俗偏見與人真誠交往了?有多久，你沒有卸下防備把擁抱送給陌生的關懷了?有多久，你沒有心甘情願不圖回報付出過自己的愛了?又有多久，你沒有想起自己曾經也是一個孩子這樣的美好了?
昆德拉曾在《玩笑》裏說，人們只有回到童話世界中去，纔會有崇高、理想和美麗;在現實生活中，人們則充滿猜忌諱、懷疑，以及欺騙。
也許，我們都可以努力一點，努力在現實生活中，爲內心世界騰出一方淨土，手捧呵護來養育那份不爲人知的純真。哪怕不能像個純粹的孩子一般懵懂乾淨，至少可以在夜深人靜擡頭仰望星空時，發自內心的回饋給眨眼的星星一個笑臉。
第2篇
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚瞭解，但依然感到了震撼。
?紅樓夢》作爲四大名着之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節，甚至還有不少的學者專門去研究它，稱之爲“紅學”。然而，除了那些“紅學”專家，認真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是爲了附庸風雅而對紅樓趨之若鶩?
最近關於《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經典到劉心武續寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了?曹雪芹慘淡經營數十年的紅樓，一時間變成了大衆娛樂閒談點，這樣對待一個文化經典之作，是不是對它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對於如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對於賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何爲中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有着一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現代人的審美，但是對原着的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名着被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。爲什麼那些導演們都樂此不疲地來翻拍各種經典?因爲經典不愁收視率，因爲經典不用再去大力宣傳，因爲經典是經典。導演們擺着一副“我是經典我怕誰”的面孔，將我們心中聖神的各種文學經典改來改去，我們不禁再問一次，“經典惹誰了?”
對於這種對經典的不負責狀態，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經典的生存到了一種尷尬的狀態。厚厚的經典着作，晦澀的語言，讓現代人失去了興趣。而那些由經典改編的電視劇卻深受大衆歡迎。這似乎還給經典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發着墨香的古典書籍帶來的震撼。
對於這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現在社會上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經》《弟子規》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對於《紅樓夢》來說，還有一個其他名着不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對於各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。於是乎，各種猜想，各種結論，各種版本，各種續集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起纔是正解;那個說寶釵纔是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓後人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對於紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閒人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，纔可說清這紅樓中的種種事情。
第3篇
?孟子梁惠王上》有云："醫者，是乃仁術也。"醫術是一門懷有仁愛之心的技能，自古以來衆多職業和技能中，唯有醫術和醫生被稱以“仁”之舉，可見醫者於人之重要。作爲醫者，可以消除病人的疾苦，減輕傷痛，挽救生命，用古話說便是“救人一命勝造七級浮屠”。因此作爲醫生每一個人都應該本懷着仁愛之心，對患者表以慈愛，關懷，尊重之情。盡心盡力的爲着每一個珍貴的生命付出自己的所有。
?大醫精誠》是“藥王”孫思邈論述醫德的一篇佳作，是一位心懷仁德之心的老者對所有從醫之人的提醒和告誡。現代社會步伐快速，科技不斷髮展，人們生活條件越來越好，然而疾病帶來的痛苦卻絲毫未減，因此對於醫者的要求仍然存在，所以作爲學醫的我們更應該秉承着醫德去對待每一位患者。
作爲醫生，首先變得懷有一顆仁愛之心，每一個生命都來得那麼不容易，母親懷胎十月後，忍受時間最無法忍受的痛苦將胎兒生下，十幾年的辛苦哺育教導，一場疾病便將這樣一個健康的生命體打倒，心疼的痛苦也不亞於分娩時的疼痛，所以作爲醫者，應該懷有一顆慈母之心，醫治患者，將自己放在母親的角度，用心，用最大的努力去救治，爲了天下數不清的母親……
然而空有一顆仁愛之心卻也是無用的，若無精湛的醫術，恐怕也只能束手無策。作爲一位醫生面對患者，我們應該秉承着“以最簡單有效的方法去治療好病人”的原則，在這個醫患緊張的社會裏，其實每個人都是因爲珍惜着生命，爲着被病魔折磨死去的人們感到難過，所以作爲醫生，應該學好技藝，時時刻刻提升自己的醫治水平，把眼前的病患當做最寶貴的，盡最大的努力去救人，這樣，瞭解各種醫治方法，讓自己有了醫治百病的能力，就不會空有一顆“憐憫患者”之心，白白看着生命的隕落。
醫生，是與死神最接近的人羣，每天都在死亡線上與死亡面對面，所以對他而言，所有的生命都是一般平等，不該有高低貴賤，男女老少之別，在封建的古代，不知有多少貧苦百姓因爲身份卑微請不起大夫，又有女子因爲男女有別的禮教不治身亡，如今，雖無這些禮教，卻也有醫生因病者貧富而態度有別，治療有別的現狀，以致對很多人來說，有了“有錢人才上醫院”的怨言，作爲醫生，我們應該一視同仁，所有的患者，不論來自哪裏，既來求醫，便是需要減輕痛苦，我們應該對他們均懷“仁愛之心”。
醫者，應該用真誠之心，對待每一個病人，正如當初宣誓時所說的，“決心竭盡，全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的聖潔和榮譽。救死扶傷，不辭辛苦。執着追求，爲祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康終身奮鬥!”
