孝道是中華民族傳統美德，也是我們應該堅守的人生信條。感恩則代表着對生命和他人的關愛和感激，成爲我們做人的最基本態度。在當今快節奏的社會中，更需要弘揚孝道精神和感恩文化，讓人們用真情和感恩的心態去面對生活。
第1篇
我媽媽今年40多歲了，在銀行櫃檯上班，整天用電腦辦，所以腰痠背痛是常犯老毛病。這不，寒冷冬天來了，這對媽媽腰背可是雪上加霜。
晚飯後，我又幫媽媽捶背了，我雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打着。捶呀捶，不一會兒，手有點痠痛了起來，心裏真想對媽媽說行了吧，我手都痛了，要不，媽媽你自己活動活動就算了唄正想打退堂鼓。可是一想到媽媽每天從早到晚都勞累工作，捶捶打打，或許會減小一些疼痛，媽媽夜晚就睡得更香了，比起我這手痠痛又算得了什麼呢？每當想到這，捶起背來更加起勁了，雙手像兩根插電小棒槌，噠噠地敲打起來。
媽媽直誇我說快趕上小按摩師了，我聽了高興地笑了起來，心裏特別甜滋滋。我爸爸在鄉下上班，我和媽媽在縣城讀書，這樣，每當週末爸爸纔回一趟家。每次回來都帶來了一袋髒衣服，以前是媽媽幫洗，現在我長大了，就替媽媽幫爸爸洗。我把髒衣服整理好，按深色和淺色歸類分次放到洗衣機裏洗。先按電源按鈕，調節好水位，接着倒下些洗衣粉，最後按啓動按鈕。髒衣服洗乾淨了，我就搬到陽臺去，用衣架把衣服一件一件掛起來，再用杆子撐到線上。等到晾乾了，我又一件一件收下來，一一折疊好，整齊劃一裝到袋子裏，我習慣性把上衣放在袋子左邊，褲子則放在右邊，這樣方便爸爸選出來穿時省事呢！誰言寸草心，報得三春暉，雖然這些都是平凡細小事情，微不足道，但卻是我對父母養育之恩報答之一。
父母給予我們現在幸福美好生活，我們應該從小懷一顆感恩心，做一些力所能及事兒，報答父母養育之恩，承擔一份爲人兒女責任。
第2篇
古人云：“百善孝爲先”。“孝”是中華民族的傳統美德，是爲人之本。
什麼是孝？且看“孝”字的寫法，上爲“老”，下爲“子”，融爲一體，稱之爲“孝”。意即子能承其親，並能順其意，體現了長幼尊卑，有禮有序。同時強調了“孝”要贍養、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
做一個人，一個善良的人，一個有道德的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅殼苟活於世，失去了生命的價值，更何談頂天立地、功成名就？
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”從我們呱呱墜地開始，父母對我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的最好方式。身爲子女，如何行孝，是我們不可不知的。常回家看看；耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；久病牀前的送湯喂藥；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕；寬容老人總也捨不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現。行孝，不僅僅是一種義務，更是一種責任，一種態度，是父母對我們的愛的延續。
20xx年“感動中國”人物之一的孟佩傑，從8歲開始承擔起照顧癱瘓養母的重任。20xx年，她帶着母親上大學，面對好心人的幫助，她婉言謝絕，堅持自己照顧養母。有道是“久病牀前無孝子”，可孟佩傑侍奉養母於牀前竟長達十餘年，她認爲“我所做的一切都是做女兒的本分！”
她任勞任怨，樂觀開朗，用青春朝氣驅趕種種不幸；在艱難裏，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿了4000多個日子，可她的笑容依然燦爛如花！
中華民族的孝道，正因爲有了像孟佩傑一樣的許多人在堅守，纔沒有在這個社會中徹底泯滅。其實，行孝道並不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點點的關愛，這個傳統美德就得以傳承和發揚。
學孝、知孝、行孝，學會感恩，及時行孝。切莫等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
第3篇
孝，是中華民族傳統美德。百善孝爲先，是中華民族史上默認道德準則；孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當涌泉相報。
我國具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱，中國人也以其彬彬有禮風貌而著稱於世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發揚中華民族傳統美德。正如大自然給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，我們要感恩；大地給了我們肥沃土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養育之恩，還有無盡愛憐與呵護，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見草履蟲也知道媽媽養育之恩。動植物尚且如此，何況我們人類！然而當下每個人都知道要孝順父母，但並不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。
有人認爲，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。其實，這隻能做到外安其身。孔子說：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？所以，孝心終極奧義是愛。孝心其實很簡單，比如，爲母親倒一杯水；爲父親捶一次背這是多麼平凡。
但是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手爲爸媽做一頓他們愛吃，他們就已經很開心。
第4篇
今天是感恩節，一個發源於美國的節日逐漸也成爲一些國人的時尚。
知恩圖報，滴水之恩當涌泉相報，這些其實都是中國的古訓和道德要求，比起英國清教徒1620xx年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了後來的感恩節不知要早多少年，但是，更注重內容的華夏民族並沒有設立專門的節日來感謝所有關心過自己的人，這一點讓極具現實主義的美國人搶了風頭。
如果拿東方倡導的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發現儘管它們的內涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由於這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。
東方人的孝道，主要對象是父母、長輩和兄長。父母是授之髮膚的人，其他長輩是望其成長或關懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其爲仁之本與”（孔子），具體的內容就是五個字：仁義忠信禮（曾子）和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（孟子）。
而西方人的感恩着眼於情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，並不僅限於家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當，如感恩節中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當然，感恩也並不因爲美國有感恩節而成爲西方人的專利，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現實，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當涌泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩於一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現實主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質的民族不發達不崛起都是不可能的。
但是，在當前金錢至上、物慾橫流的社會裏，這種優良的傳統逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼裏只有金錢和權力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節日來了，即使接受不了中國優秀的傳統文化，繼承不了仁義忠信禮爲主要內容的孝道，那麼學一學現實主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數時尚者的心態。
中國的偉大復興和崛起，應該首先在文化上在優秀傳統上覆興，因爲這是社會的根基，是維繫民族團結的紐帶，是文明發展的動力。
第5篇
自從參加單位活動以來，我深深地譴責自己：以前因爲自己的難爲情和認識淺薄，競疏忽了多少次讓父母心情快樂的機會。
通過學習，使我對傳統文化的內涵特別是孝道有了更深層次的學習，這次單位組織給父母洗腳就是內化於心、外化於行的實踐活動之一。給父母洗腳之前，我把這次活動的意義以及領導對我們父母的關懷簡要做了轉達，父母也很感動，便欣然接受。這是第一次給父親、母親洗腳，我調好了溫熱水，端到了父親面前，迅速用力給父親按摩雙腳，父親的腳寬厚有老繭，邊洗邊講解不同穴位按摩對各內臟器官的功效。接着又給母親洗腳，母親的腳瘦削而冰涼，經過反覆搓洗按摩，母親的腳漸漸熱了起來，水涼了，我又加了些熱水，繼續按摩。在父母好幾遍“好了吧”的催促下，我先後給父親母親洗完了腳，換上了乾淨的襪子，他倆坐在椅子上都長長地舒了一口氣。我邊收拾邊擡頭看了父母一眼，突然發現他倆像小孩子吃了糖塊似的，那種快樂滿足的可愛樣子，頓時我的心涌上了無限的酸楚和深思。我想起了母親含辛茹苦撫養我們成長過程中那一次次堅強的淚眼；更忘不了父親在我上高中時往返60多里路多少次疲勞奔波的身影，卻看不到一絲的憂愁和抱怨，因爲每次都滿載着他和母親的期待和鼓勵。今後，願用我的舉手之勞、仁愛之心撫慰他們曾經的風霜和憂傷，讓他們親身體會到更多的感動和溫馨。
孝道的意義在報恩，孝道和感恩相輔相成，孝敬父母，回報父母養育之恩，並推恩及人，使孝道得以昇華。把對父母的孝心轉化爲對工作的忠心，把對家的責任感轉化爲對國的責任感，使全社會人與人之間都能夠互尊互愛，和諧相處，那該是多麼美好的一種意境。
我憧憬，我願意力行，願盡我的微薄之力珍惜一切，感恩一切，爲我們引以自豪的事業增光添彩！
