議論文作文是指以發表自己的議論或觀點來論證某個事實或問題爲主要內容的文章。在學術研究中，議論文作文常被用於批判、辯駁一些學術觀點，也常被用於探討、闡述某個熱點話題。它要求結構嚴謹、論證嚴密、語言簡潔明瞭。
第1篇
擔當，是接受並負起責任。無論個人還是國家、民族都應當勇於擔當。惟有如此，國家才能興盛，民族才能強大。
北國飄雪，茫茫白色大地上，一小隊人馬正向北走去。坐在轎中的，是即將和親匈奴的昭君。美麗如她，靈秀如她，本可在漢室宮廷中享受錦衣玉食。但是，她選擇了擔當，接受了和親匈奴的使命。一個柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大漢王朝與匈奴的和平，密切了兩國的友好關係。沒有她的擔當，漢匈兩國不會有和平；沒有她的擔當，漢匈兩國的人民無法安樂生活；沒有她的擔當，漢朝何以光照四鄰，屹立東方？
一個女子的擔當，強盛了一個國家，發展了一個民族，光耀了幾朝幾代！
茫茫無邊的大海上，狂風巨浪。幾十只木船，在海浪中掙扎。那是鄭和的船隊。船上的每一個人，背井離鄉，遠赴他國，只爲光照四鄰，宣揚我中華國威，與各國友好往來先後七次，他們出使各國。無數人在海浪中葬身魚腹，但他們依舊不放棄。他們是一羣勇於擔當的人。接受這項任務的他們，從未想過放下，而是執著擔負起責任。
他們的擔當，讓中華威震四海，八方來朝，一個盛世被悄然開啓！
戰火紛飛，硝煙中，他們的國家給世界造成了傷痛。然而，戰後的這個國家沒有放棄責任，而是勇於擔當。滿目瘡痍的德國大地上，一個民族擔起了責任，深深懺悔；德國不顧戰後的衰退的國力，執意擔當起向各受害民族賠償的責任。半個世紀以來，她無時無刻不擔負着這責任。波蘭墓碑前德國總理的一跪，展現了這個國家的擔當精神，也讓這個國家重新站起。
德國的責任還將繼續，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原諒的目光，更有欽敬！
擔當是一種態度，更是一種行爲，它需要你有昭君的大公大勇之心，它需要你有鄭和船隊迎戰困難的氣魄，永不放棄的堅持，它需要你有德意志民族面對錯誤不躲避、面對責任不推諉的正確心態。
現在我們的祖國，機會和災難並存，發展與抵制同生，作爲國家的一員。每一個血脈奔涌的青年人，都應該有擔當的胸懷和勇氣。
所以，讓我們敢於擔當，共同迎向光明、美好的未來；讓我們敢於擔當，使我們的國家再度邁向又一個興盛、崛起的時代！
第2篇
“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦”就是古人對和諧社會的追求。可見，古人對“講信修睦”的重視。
講信修睦，即人人講求誠信，崇尚和睦。古人認爲，只有人人講誠信，社會才能展現出和諧之美。
那麼到了今天，誠信對於社會的和諧之美又有何重要意義呢？
對於老百姓來說，如果人與人之間有了誠信，人們上街就敢扶摔倒的老人，不怕被無醫保的老人訛詐；人與人之間有了誠信，人們開車就不怕遇到碰瓷的；人與人之間有了誠信，接打電話、收發信息就再也不用怕詐騙……如果人人都講誠信，社會自然就會展現出人際關係的和諧之美。
對於經商者而言，如果每個商人都講誠信，天價青島大蝦、新疆切糕事件、走*“殭屍肉”、20xx%利潤藥品等失信於顧客、影響商人形象的不智之舉就再也不會出現。也正因如此，“油條哥”劉洪安因只賣“良心油條”被評爲全國誠信道德模範。如果每一位經商者都誠信爲商，賺好每一筆該賺的錢，那麼，每位商人不僅可以成就自己的一番事業，還可以用自己的誠信展現出社會主義市場經濟的和諧之美。
對於政府幹部與知識分子來說，如果每一位官員都誠信爲官、執政爲民，那些“大老虎”與“小蒼蠅”就不會出現。而像每年在太行山區“務農”200多天，創新推廣36項農業實用技術，幫助山區農民實現增收28.5億元，帶領10多萬羣衆脫貧致富奔小康，紮根山區30多年一心爲民的李保國那樣的領導幹部就會越來越多。這樣的領導幹部越來越多，我們就會看到一個有力且和諧的政府。
總之，在今天，誠信對於構建和諧社會有着重要的現實意義。和諧之美，美在誠信，只要我們每個人都做到誠信爲人、爲商、爲官……不論從事哪一行業，都講誠信，和諧社會就離我們不遠了。
第3篇
簡約，是質樸無華;豐富，是絢麗多彩。其實，簡與豐殊途同歸，真正的人生智慧是在簡約的生活中追求靈魂的豐富與高貴。
簡約不是簡單，更不是空洞和蒼白的，而是從紛繁中濃縮出的精華，是凝聚於一點的豐富。就如同中國的古典水墨畫，不似西方油畫那般奪目、張揚，卻有一種簡約、內斂的`唯美與大氣，看似再普通不過的一片留白，卻給人以最豐富的遐想。
人的生活同樣如此，好似那萬花筒，外表簡約樸素，從那小小的一孔卻能窺見別樣的乾坤。盧梭曾說過：“只有獨自一人時才能更韻味無窮地默思和遐想。”簡約的生活不正是在營造這樣一種恬靜的環境嗎?於是梭羅搬進了瓦爾登湖畔的小木屋，與自然對話、共舞，靜享生命的蓬勃與豐富。簡約的生活帶給人們從容的心境，喚起人們
對生活的熱愛與思考。也正是因此，沒有哪個優秀的作家、思想家、哲學家過着奢侈放縱的生活。你看托爾斯泰的墓地，正如他生前拋棄了權貴，投身於平民一般，他去世後選擇葬在了簡約而樸素的墓地中，陪伴他的是鳥語花香，更是拜謁者敬仰的目光。他選擇了簡約卻並不簡單的曲折的人生道路，將寬厚的大愛灑滿人間，給予人們心靈的豐富;而人們也在他的帶領下回歸了簡約的生活，將這份愛世代相傳。
原來，簡約到了極致便能將那濃縮的一點豐富迸發而出，而豐富到了盡頭便能看透一切，迴歸簡約，託翁定是深諳這一點，才能夠以極簡的方式幻化出最豐富的內涵、最高貴的靈魂，能夠影響我們每一個人的靈魂。
如今的我們遊走在物質堆砌出的社會中，步履匆匆，有人爲了權力、爲了金錢將一個個慾望壓在肩頭，用光鮮亮麗的外衣將自己層層包裹，過着喧鬧的生活，卻忘記了真正的豐富在何處。有人說犬儒主義哲學的擯棄物質與功利太過極端，那麼現在的我們是否缺失了這種精神?蘇格拉底因爲認識到自己的無知而被阿波羅神評爲最智慧的人，而我們也只有認識到了生活的空虛後，纔會發現簡約與豐富相伴的生活的可貴，纔會開始追求靈魂的豐富與高貴。
簡約與豐富本就是一體，化豐爲簡，靜享生命的從容與韻味;化簡爲豐，追尋靈魂的深邃與高貴。
第4篇
十字路口，有人選擇向左，有人選擇向右，也有人選擇向前，也有人選擇駐足。我謹慎的選擇，因爲有什麼樣的選擇，就有什麼樣的人生。
喝過孟婆湯，走過奈何橋，我遇到了十字路口。左邊一路爲魔道，中間一路爲人道，右邊一路爲畜道。我猶豫不決。一個生魂說：“魔道好啊，在那裏，我會有一身法術，呼風喚雨，無所不能，金銀財寶，美人美酒，要多少有多少，隨心所欲，想做什麼就做什麼，酒池肉林，真是享樂啊！不像人道，總是有所牽制，法律制裁，道德指責，多不自在，還要受七情六慾所困。來魔道吧！”
我拒絕，我不會選擇這樣混亂、沒有規則、沒有堅守的人生。這不是享樂，而是恣意妄爲，奢侈不堪。沒有目標、醉生夢死的生活，即使壽命不止，也只是在紙醉金迷、混亂不堪、低俗愚昧中空餘心靈空虛。極度追求名利權欲，也只落得迷失自己，走向罪惡。
又一個生魂站在十字路口，他說：“我選擇向右。畜道多好啊！魔道太污濁，人道太辛苦，總要追求這個，追求那個，還要選擇人生目標，然後再爲目標奮鬥，多累人啊！況且人世的人都冷心冷情、爾虞我詐、勾心鬥角，多辛苦啊！我還是做個小動物吧，裝裝可愛，搖搖尾巴就行了，討得主人歡心，天天大魚大肉，什麼煩惱都沒有，只要討好主人就行了。比人類小孩還要幸福哪，向右吧！”
我拒絕，我不會選擇這樣的人生。碌碌無爲、平庸至極，只能依附他人生存，是爲我所鄙棄的。奉承別人，討好別人，丟失了自已的尊嚴，迷失了本性。這樣的人生成了別人的笑料。
十字路口，我選擇向前，走入人道。人生縱使有許許多多的挫折、困難與不如意，但我們總要活出自己的精彩，爲自己的追求而努力奮鬥是值得喝彩的。平凡但不平庸的人生需要我們用血與汗來書寫。這樣，當我們回首往事時不會後悔，因爲我們精彩的活過，爲了一些人，一些事，一些情奉獻過。我們的人生充滿愛情、親情、友情，我們被溫暖地滋潤着。
十字路口，我們應謹慎抉擇。因爲，有什麼樣的選擇，就有什麼樣的人生！
