《孔子》是一部中國古代經典書籍，記錄了孔子的言行和哲學思想。其中包含了許多名言，如“己所不欲，勿施於人”“學而時習之，不亦說乎”等等。這些名言凝聚了孔子的智慧和人生哲學，至今仍被廣泛傳頌和應用。
第1篇
4、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
20、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
22、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
26、君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
30、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
31、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
32、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
36、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
37、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
38、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
40、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
43、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
59、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
61、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其爲物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
85、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
108、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
109、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
111、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
116、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
122、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
128、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
第2篇
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
6、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
12、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
19、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
22、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
30、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
32、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
第3篇
3、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
15、易之爲書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
17、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
20、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄爲之說，因周用慄，便雲使民戰慄
28、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國爲好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭爲之，如是，是不知禮
29、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。（孔曰：《韶》，舜樂名，謂以聖德受禪，故盡善。）謂《武》：盡美矣，未盡善也。（孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。
30、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
第4篇
1、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。
11、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
26、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
44、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
52、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
55、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
58、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
