陝西寶塔山，位於中國陝西省西安市周至縣境內，是中國國家級風景名勝區之一。寶塔山以其獨特的自然景觀和豐富的歷史文化而聞名於世。山上有古老的佛教寺廟和石窟，如著名的大佛寺和小佛寺。它還是中國現存最早的木結構建築——七層寶塔的誕生地。寶塔山同時也是中國道教名山之一，擁有仙石峽和貴妃峽等景點，吸引着無數遊客前來觀賞。
第1篇
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名爲嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山位於延安城東南方，海拔1135.5米，爲周圍羣山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
高聳於我們面前的這座古塔，始建於公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經重修，金、明兩代又予以修茸。現存塔高44米，塔基周長36.8米，爲八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內有階梯，可緣梯登臨塔頂。
明清之際，均稱這座塔爲 “古塔”。1937年黨中央進駐延安後，延安成爲領導中國革命的中心和總後方。“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，成爲無數革命青年和愛國人士嚮往的地方，這座古塔也煥發了青春，成爲聖地的象徵，延安的標誌，於是便有了“延安寶塔”之稱，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公佈爲陝西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列爲全國重點文物保護單位。
自明以來，寶塔歷經350餘年的風雨侵蝕和戰火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立後，古塔也獲得新生。陝西省、延安市人民政府曾於 1959年和1984年兩次撥出專款，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚，填補了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，並在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環飾了彩燈。
1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;2001年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了“點亮” 工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚爲壯觀。當然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。
現在，我們來到了鍾亭。在這個鍾亭裏懸掛的鐘是明代的鐵製洪鐘，爲明朝崇偵元年(1628年)鑄造。該鐘高150釐米，直徑160釐米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標誌。這口鐘原置於對面的太和山道觀，抗日戰爭時期邊區保安部把它移到這裏，作爲報警之用。
鐵鐘音質清宏，餘聲久繞，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鐘發出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛士，巋然屹立於寶塔山崖，爲保衛延安立下了不可磨滅的功勳。全國解放後，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛於原址，供遊人參觀。
大家向東邊看!這座建築物叫做望寇臺，當年范仲淹鎮守延安時，爲了觀察敵情，指揮作戰，就在嘉嶺山的最高峯修築此臺。此臺建於最高峯，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其爲摘星樓。原樓已毀，我們現在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，爲當年指揮作戰的工事與堡壘。
沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城牆，用黃土夯築而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城牆相連。(南門的位置在現在育才國小附近，現在人們仍稱“南門坡” 現建材公司、鳳凰稅務所一帶仍存有石砌城牆殘垣。)
摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平臺，這就是東嶽廟的遺址。東嶽廟始建於宋代，明武宗正德元年(1506年)，延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東嶽廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日爲廟會，據一些健在的老人介紹，20世紀20年代，寶塔山的廟會(東嶽廟和鬼王廟)還相當興盛。由於遭到歷次戰爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安後，東嶽廟及寶塔山上的其他建築物全部被毀。
東北邊那個獨立的磚砌成的四棱臺，是烽火臺。烽火臺是古代的一種通訊報警設備，如有敵情，夜間點火爲號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便於觀察，因此有“邊關起狼煙之說”。范仲淹鎮守延州(今延安)時，曾在那裏修有烽火臺，是一個黃土夯築的四棱臺。
現 在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在原址上重新修建的，臺高10.9米，臺頂面積103.3平方米，臺底面積253.8平方米。這座烽火臺的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨臺上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。
從烽火臺往南，那山腰中的建築羣，是新修的茶社。那裏原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱範公書院，最初爲范仲淹所修。範公鎮守延州時，一面築城修寨，加強軍事防備，抵禦西夏進犯，一方面大興學風，修建書院，廣召三軍學子，進行習文研究，培養了一批有文化、有見識的棟樑之才。
明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院，當時修有正堂三間，內塑範公像;五經會講堂三間，供諸子講經教學之用;院內還植有松柏桃李樹千餘株，環境幽靜，特別優美，對當時文化的發展起過很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年(1738年)重建事蹟。此碑先立於書院遺址外，碑身已斷爲兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。
在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時，特別爲嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，後人稱爲範公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年，井筒完好，被列爲延安市第一批重點文物保護單位。現在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處佔地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。
其中最著名的是范仲淹手書“嘉嶺山”三個隸書大字。“嘉”是美好的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，後被塗成紅色(陝西曆史博物館陳列刻字的照片)。其南約50米處，還刻有 “胸中自有數萬甲兵”，說的是範公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”、“先憂後樂”、“重崗疊翠”、“雲生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山北斗”、“一韓一範”等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百餘幅，供遊人欣賞品味。
說到這裏，就不得不提一個人，他就是范仲淹。范仲淹 (989-1052年)，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，其先世爲彬州(今陝西彬縣)人，後徙家江南，是北宋著名的政治家、軍事家和文學家。1040年，宋王朝任命韓琦、范仲淹爲陝西經略安撫副使。
范仲淹自請到延州，抵延州後，開始對延州地區的城防進行全面的整修和加固，其中就包括對嘉嶺山的整修。當時，范仲淹把嘉嶺山作爲守備延州的重要陣地和指揮中心，因而予以精心修築。以上介紹的望寇臺、烽火臺、範公井等就是其遺蹟。范仲淹抵達延州後，勵精圖治，竭力醫治戰爭的創傷，使得延州一線軍心、民心大爲振奮，實力也得到加強。於是夏人相誡說：“無以延州爲意，今小范老子(范仲淹)腹中自有數萬甲兵，不比大範老小可欺也。”
范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產。他選賢任能，並在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍爲散文之傑作，特別是他的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，可謂衆口皆碑。這句名言，不僅是他文才的集中表現，同時也是他崇高精神的體現。後人曾於延安東關(現電業局地帶)建 “韓範二祠”來紀念他和韓琦。
第2篇
寶塔山，古稱豐林山，宋代以後稱嘉嶺山，位於延安城區中心，海撥1135.5米。建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有摩崖石刻羣和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成爲寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是遊覽延安的必去之地，是中國革命聖地延安的重要標誌和象徵。
寶塔山爲歷代守將必去之處。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火臺等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門，門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鍾一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。衆口一詞：“只有登上寶塔山，纔算真正到了延安”。周等老一輩革命家，江澤民、李鵬、朱鎔基、李瑞環、胡錦濤、李嵐清等黨和國家領導人都曾登臨寶塔山，視察革命聖地的變遷。
在歷史上，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯繫在一起的。《續玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之遊，狎暱薦枕，一無所卻。數年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，爲之葬焉。以其無家，瘞於道左。大曆中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域來，見墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞讚歎數日。人見，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也。以其無屬，故瘞於此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大聖，慈悲喜捨，世俗之慾，無不徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。聖者雲耳不信，即啓以驗之。衆人即開墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，爲設大齋，起塔焉。"可以看出，書中描述的延州婦人其實是鎖骨菩薩的化身，她爲了普度衆生，不惜忍辱負重滿足人間私慾，死後又遭世人鄙視，後被胡僧說破，即啓發民衆'知恥'而覺悟，併爲其設大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳說也印證了我國唐、宋特定時期內，佛教盛行的歷史事實。
而在民間，寶塔的傳說則來源於口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說。一說認爲大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來了兩條惡龍傷食人畜，鄉民叫苦連天。玉皇大帝命衆神下凡修建 "鎮邪塔"， 九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被"金人"所縛，也逐漸變得溫順善良起來。另一說則大致是講有隻紅毛鍵牛下凡後濫傷無辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮魔。塔蓋成後將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對面的清涼山上遠望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉彎處一直延伸到黃蒿彎溝裏。
第3篇
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名爲嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安城東南方，海拔1135.5米，爲周圍羣山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻羣和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成爲寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。
寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標誌，是革命聖地的象徵。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地。 寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀爲一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。
延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山爲歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級，爲八角形磚塔。塔內有階梯，可登塔頂。山上還有範公井、摘星樓、東嶽廟、嘉嶺書院、烽火臺等古蹟。明延安知府顧延壽有詩曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥飛歸錦繡從。”塔底層兩個拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鍾一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時，曾以此報警。
此外山上還有長達260米的摩崖石刻羣和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術。山上現已建成爲寶塔山公園，林木蔥鬱，環境優美。寶塔山是延安市的標誌性建築，是遊覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。
寶塔山下還有歷代遺留下來的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數萬甲兵”等題刻。
巍巍寶塔山，滾滾延河水，經常出現在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。
