勤儉節約是中華民族傳統美德之一，也是我們時代發展的重要價值導向。本篇文章收集了一系列以“以勤儉節約爲主題”的演講稿，旨在引領讀者樹立節約意識，樹立正確的價值觀，提倡經濟適用、減少浪費，從而推動可持續發展的進程。
第1篇
近期，習-就厲行勤儉節約、反對鋪張浪費作出重要批示。批示飽含深情、客觀實在，切中時弊、振聾發聵，具有很強的針 對性，與新一屆中央政治局關於改進工作作風、密切聯繫羣衆“八項規定”遙相呼應、一脈相承。無論是黨員幹部還是平民百姓 都應以此爲鏡，從現在做起，從自身做起，從點滴做起，把厲行勤儉節約、反對鋪張浪費貫徹在實際工作和日常生活中，落實到 具體行動上。
毋庸諱言，當前，黨風、政風總體是好的。但我們必須清醒地看到，近年來，隨着物質條件的豐富和人民生活水平的提高， 社會上確實出現了一股奢侈浪費之風，尤其是一些黨員、幹部利用公款東拉西扯、胡吃海喝，鋪張浪費、紙醉金迷，人民羣衆對 此深惡痛絕。這些問題的存在，不僅嚴重浪費了資源，污染了環境，也使黨員幹部自身形象受到損毀，給黨和國家造成了嚴重的 負面影響。如果任其發展，恐其會造成亡黨亡國決不是危言聳聽。因此，必須要狠剎此風，下大氣力採取有效措施加以解決。中 央領導在這個時候做出批示，意義重大而深遠，很及時、很必要，得民心、順民意。
厲行勤儉節約，宣傳教育先行。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”、“一飯一粟當思來之不易，一絲一縷衡念物力維艱 ”，要結合形勢教育旗幟鮮明地開展艱苦奮鬥、勤儉節約教育，引導人們，尤其是青少年牢固樹立“節約光榮、浪費可恥”的價 值觀，成爲一種自覺，成爲一種文化，變成人們的實際行動。
精神文明建設要把厲行勤儉節約，反對鋪張浪費作爲其題中應有之意，落實到創建文明城市、文明村鎮、文明單位等羣衆性 精神文明創建活動中，落實到加強和改進未成年人思想道德建設的實際工作中，落實到“創建文明餐桌行動”、“做一個有道德 的人”等具體項目中，一抓到底，久久爲功，推動形成勤儉節約光榮、鋪張浪費可恥的社會風氣。
第2篇
勤儉節約是雷鋒精神的重要組成部分，雷鋒精神有許多的閃光點，而作爲他所體現的勤儉節約、艱苦奮鬥的作風，在今天看來，仍然具有現實意義和示範作用。
“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。勤儉節約是中華民族的傳統美德，可謂修身、齊家、治國、平天下都離不開勤儉節約，古有諸葛亮將“靜以修身，儉以養德”作爲“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱”當作“齊家”之訓言;今有將“厲行節約，勤儉建國”作爲“治國”之經驗。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，繁榮昌盛。
然而，隨着我國國力的增強和生活的改善，一些人把勤儉節約的作風拋到腦後。君不見，當前社會上超越現實、盲目攀比的畸形消費;鬥富擺闊、一擲千金的奢靡消費。在我們的身邊，浪費糧食、浪費水、浪費電的現象也時有發生。離開教室時忘記熄燈而浪費的一度電;離開水房時忘記關水龍頭而流走的一滴水;吃飯時不經意間倒掉不合自己胃口的一頓飯菜……放學後甚至大課間，伴隨着鈴聲的響起，許多同學直奔商店，拿着父母的血汗錢，肆意買零食，更有甚者，週日下午抓緊時間上網，平時與同學交往過程中，不比學習比吃穿，孰不知，能粗服劣食而歡喜受之不棄的人，必是有作爲的人;能對聲色榮華不着於心的人，才能稱作優秀突出的人。
要知道，一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的國家難以繁榮昌盛;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的社會難以長治久安;一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的民族難以自立自強;同樣，一個沒有勤儉節約、艱苦奮鬥精神作支撐的人難以有所建樹。然而要改變這一切的一切，只需我們的舉手之勞，只需我們一點點的節約意識。聚沙成塔，集腋成裘，崇尚節儉，合理消費，做到“以勤養志、以儉養德”，杜絕鋪張浪費，杜絕盲目攀比，做到身體力行，把節約當成“舉手之勞”的生活態度與生活方式。讓我們做勤儉節約風尚的傳播者、實踐者、示範者，讓“節約光榮，浪費可恥”的理念在正中校園蔚然成風。
三月春風溫暖校園，雷鋒精神永存心間。讓我們踏着雷鋒的足跡，爲打造一個節約型校園而共同努力!
第3篇
不知同學們是否還記得子貢對孔夫子的評價：溫良恭儉讓。爲何子貢要將儉樸與溫和、善良、恭敬、忍讓視爲同等的美德呢?我想不是僅因爲儉樸能給他老人家帶來更好的生活，而是因爲儉樸本來就是一種抵抗物慾的有力姿態。
個人簡樸的生活可以讓人體會到簡單的快樂並擁有安定的心志，可以讓人在滿足了基本的生活需要後，有更多的精力去追求超越平庸的藝術。而許多人的簡樸放在一起，會產生累加的效應。在那個物資匱乏的年代，就已經有人深刻地認識到了儉樸的生活不僅能讓更多的人在這個資源有限的條件中生存下來，還能使人心神安定，從而使社會和諧。
但是在當今這個物慾橫流的世界中，有多少人故作瀟灑地丟下尚能使用的物件?有多少人爲了美衣華服而不惜出賣自己的情感?有多少人爲了維持表面上奢侈的生活而貪污集體的財產?但是又有多少人意識到這一切都由無窮無盡的貪慾引起。不要忘記我們的先哲曾說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。所以勤儉節約還是一種剋制的智慧，它避免了人墮落成爲慾望的機器，成爲魔鬼的奴隸。
如果人類依舊恣意放縱慾望，甚至甘願爲外物所主宰，結果必定先是人心瘋狂，繼而滅亡。我們今日的環境問題，也是錢的問題，更是慾望的問題。就如同那句江湖名言：出來混總是要還的。人類破壞環境、浪費資源的債務將來必定要由我們的子孫來還。所以勤儉節更是一種可持續的策略。
退一步說，我們對於自己的吃穿用度可曾有過一絲一毫認真的思考?如果你有，那麼你一定是個認真生活的人。古人常說：飲水思源。一粒米要經過多少束晨光的照耀，多少顆露珠的滋潤才能成就它的瑩白透亮?一張紙要花費多少自由生長的青蔥樹木，要經過多少人的洗滌與處理纔有了它的光滑潔淨?一件衣服要擷取幾縷羊毛，要被怎樣精巧的手編織才能給予我們舒適溫暖?每一件事物背後必定都有其生命的靈性。我們應當認識到勤儉節約是對天地間一切一切的尊重，是對萬物的一份感恩。
勤儉節約也必然離不開勤懇勞動的前提。事實上，正是因爲我們沒有經歷過勞動中的酸甜苦辣，所以容易輕視別人的勞動成果。如果我們有過勤勤懇懇的勞動，那麼就會對別人的勞動多一份理解，多一份重視，多一份珍惜。我們大手大腳的有一部分原因難道不是因爲我們得到的太過容易嗎?
將來我們會展翅飛向自己的天空，那時勤儉節約對於我們來講會有更現實的意義。我們在勞動創造和享受他人勞動成果之中勢必要找到一個平衡點。我希望那時的我們依舊能夠保持勤儉節約的姿態。不要忘記我們現有的一切都是由和我們一樣的人通過一樣的勞動生產出來的!不要忘記人性中時刻存在着放縱的衝動!不要忘記每件事物都值得感恩與尊重!如此，勤儉節約纔可能成爲我們生活的姿態。
第4篇
大家好！我演講的題目是：“成由勤儉敗由奢。”這句話出自唐代大詩人李商隱。勤儉節約，看似小事，實際上是能夠影響歷史發展的大事。
縱觀中國歷史，可以發現很多勤儉節約的例子：宋高祖趙匡胤不但自己生活簡樸，還教導子女勤儉節約；明太祖朱元璋在宴請賓客時，只用蘿蔔、韭菜、蔥和豆腐做成“四菜一湯”；老一輩國家領導人主席一生粗茶淡飯，在經濟困難時期主動降低生活標準，爲國民做出了表率。“勤儉節約，艱苦奮鬥”的品格，流淌在中華民族的血液裏，成爲中華民族的傳統美德。
然而，從改革開放以來，中國的市場經濟飛速發展，人均收入提高，消費水平和質量也水漲船高，艱苦奮鬥的歷程似乎要成爲被忘卻的歷史了。一定有同學會疑惑：“缺衣少食的年代已經過去了，我們的經濟實力足以讓我們自由消費，爲何還要勤儉節約呢？”
事實上，提倡勤儉，並不是限制消費。勤儉的意思要分開來解讀：勤勉而節儉。法國十八世紀啓蒙思想家盧梭曾說：“勤勉與節約是人類的兩個名醫。”勤儉節約，是要求一個人學會自我管理，理性思考，造就一個理智消費的精神狀態。消費固然會推動生產，但過度消費會給消費者帶來浮躁、盲動的情緒，不但消耗了財富，還會讓虛榮奢侈、好吃懶做的蛀蟲侵蝕我們的心靈。勤儉節約，讓我們守住的，不僅僅是財富，還讓我們守住心靈的淨土，得到一片冷靜而理智的心靈空間。
作爲國家的未來和希望，我們做到勤儉節約了嗎？在食堂垃圾桶裏，每天都有吃了半碗的米飯，剩了半杯的豆漿，咬了一口的荷包蛋或是沒動幾下筷子的菜；筆記本沒用幾頁便隨手撕掉扔在一邊；在“某寶”上看見了喜歡的東西，或者爲了追求潮流而一邊喊着“剁手”一邊加入自己的購物車……生活水平越來越提高，各種消費品極大地豐富起來，面對種種誘惑，我們能否控制住自己的雙手和內心呢？科技一天天的進步，未來的物質生活定將更加豐富。作爲未來舞臺的主角，在座的同學們更應該懂得如何抵禦物質生活的誘惑，做一個理智、冷靜、有自制力的人。
薩迪在《薔薇園》中寫：“誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。”若是一味鋪張浪費，再巨大的財富也終將揮霍一空；若是懂得勤儉節約，再窘迫的生活也終將峯迴路轉。反對鋪張浪費，堅持勤儉節約，從我做起，從我們每一個人做起！
