《飛鳥集》是印度作家泰戈爾的一部詩集，也是他的代表作之一。這本詩集以簡潔的語言和深刻的思想感動了許多讀者。作者通過詩歌表達了對自然、人生、愛情以及宇宙等主題的思考與感悟，內容充滿了哲理和情感。本文將從多個角度探討《飛鳥集》帶給我們的心靈觸動和思考。
第1篇
手捧着這本厚厚的詩集，細聞字裏行間的墨香。在冬日的午後，陽光淡淡的暈灑開來。我彷彿看到泰戈爾那雙閃着智慧光芒的眼睛，透過歲月的縫隙，親切的凝視着我。
這樣美麗的句子，長長短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態，生動的，沉寂的，憂傷的，熱烈的······若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過鬨鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過一生。信樂團《北京一夜》裏唱道：“不管你愛與不愛，都是歷史的塵埃”。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也必須活的極盡姿態。
他說： 如果你因失去太陽而流淚，那麼你也將失去羣星。 讀到這句話時，我心裏輕輕一動。雖然這是一句早已被人們熟稔於心的話，但我還是被它打動了。泰戈爾是偉大的，他將他的思想，寫成一句句話，輕輕的解開我的心結。一生中，總有許多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無的過往，用我們不長不短的一生去遺忘。既然無法改變和挽回，不如灑脫放棄，至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。
他說：我的存在，對我是一個永恆的神奇。這就是生活。
越讀他的詩，越發現自己是置身在一個浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是點點的繁星。記得有一位文學家說過，每當他仰望星空的時候，他都想落淚，因爲他確確實實的感受到自己的渺小，我讀泰戈
爾的詩的時候，亦是如此。他對生命有着最赤誠的熱愛，最熱烈的希望。像一個孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂趣。無論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嚐，這是生活賦予的。我想就僅僅因爲自己能夠存在這個世界上，生活中的各種滋味都是值得感恩的，現在，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。
泰戈爾說了好多好多，他的憤怒，他的熱愛，他的理智，他的悲傷，他的沉默·······他像是一個坐在我跟前的長輩，向我娓娓敘述那些生活之內，時光之外的事。他的詩飄散着清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。
泰戈爾因所處的環境與時代的黑暗，所以他把祖國的恥淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深的烙刻在他的內心深處，並走進他的詩歌中。他所寫的詩歌中揮發着一種不屈不撓的精神，可見他的愛國之心。
在《婚禮》這一章中就表現出一種爲國而犧牲美好生活的白馬王子。這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵禦外族侵入的精神，更近一步突出了泰戈爾的愛國主義精神，保家衛國的精神。
作爲未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調和優美的意境，描繪出一個天真浪漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了詩人追求單純、光明、社會平等的理想世界。
?飛鳥集》由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄爲我們點亮了什麼東西。而在這些集靈感與思索爲一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而
是一個襁褓中的嬰孩，爲母親的微笑而手舞足蹈；時而是一名四海爲家的探險家，向着高山大海發出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時而是一位滿頭銀髮的老朽，獨自在回憶中反思人生；但更多時他只是一個無名的過客，爲世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然後微笑着安靜離開。
除去泰戈爾清新自然的文筆，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源於生活，但同時更高於生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛尤其是對於愛情，泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來讚美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：“我相信你的愛，就讓這作爲我最後的話吧。”
在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關於自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的迴音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和雲對話，讓花兒和太陽對話總之，在泰戈爾的詩裏，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；而他只是爲它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，彷彿羣羣野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》。或許，對於人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市裏，用它蘊涵的廣闊無邊的自然荒野，爲我們開創另一個天堂。
飛鳥集中的《世界上最遙遠的距離》——世界上最遙遠的距離 不是生與死的距離 而是我就站在你面前 你卻不知道我愛你 世界上最遙遠的距離 不是我就站在你面前 你卻不知道我愛你 世界上最遙遠的距離 是飛鳥與魚的距離 一個翱翔天際 一個卻深潛海底。這些或許這就是泰戈爾的風韻，用詩的方式向你詮釋那最遙遠的距離。那些早已熟稔的文字，和那廣爲流傳的詩句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。那便是用泰戈爾自己的靈魂籌劃而成的。他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，字與字之間透着哲理耐人尋味揣摩，那就如推敲不定的月下門，字字求精。或許詩人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈爾——這位印度詩人，他的名字已經超越了他的國界。曾有瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學獎是應該賦予這位集藝術家和預言家一身的作家的。羅賓德拉納特泰戈爾在這方面是無與倫比的。”擁有超高的評價也擁有自己的意識。
那些耐人尋味的短詩例如：“人對他自己建築起提防來”“我們錯看了世界，反說他將我們欺騙”“鳥兒願爲一朵雲，雲兒願爲一隻鳥”“認識一個初生的孩子，他的力量就是生長的力量”只有細細的品味你纔有知曉這一切的眉目，理解也並非一朝一夕之事。
帶着歲月的痕跡讓我們融入那些載歌載舞的文字中，所有的事物都是依靠累積來加以運用。一朝一夕只是短暫的，持之以恆才爲永久。
泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通
過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。後期的政治詩密切配合現實鬥爭，爲他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開闢了印度詩歌的新天地，人們尊稱他爲“詩聖”。
早期的故事詩大多來源於宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神祕主義色彩，表現出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認爲是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關係問題，他以此爲標準總結評價了自己一生的創作。
讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
第2篇
萬年的時光染綠了石縫間的苔蘚，千年的歲月斑駁了門口的古樹，百年的光輝則沉默於他筆尖的舞蹈。從未見過哪一位作家能夠只用短短几句話便將一個道理、一些思考、一種我從前以爲抽象而不可描述的事物用語言急促而富有節奏地刻畫出來，直到一個安靜的午後，我無意間拂去了埋葬着昔日沉默靈魂的微黃紙張上的灰塵，悄然開始一場無聲的對話。
“如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去羣星了。”他告訴我星星的光輝再柔弱也是對堅強的一種獎章，不值得爲已經失去的事物而再次失去。
“你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。”他啓示我，認識自己本難，認清自己更是難上加難，影子或許只是一個水中的倒影，恰好與自身相反。
我懷着期待的心情閱讀下一首詩，再留戀地用目光撫摸過最後一個字，這種寧靜的心情一直持續到我看到那首僅有14個字的詩，剎那間，我的心裏是溢滿了驚喜與悸動的。
曾經有位朋友問我，究竟是此岸月好，還是彼岸花好。我思與良久卻未能解答，知道這個午後與這首小詩邂逅。泰戈爾說：“鳥兒願爲一朵雲，雲兒願爲一隻鳥。”
此岸的觸手可及與彼岸的虛幻飄渺都是一種美，也許你在此岸羨慕別人的同時，別人也在彼岸眺望此岸的你，正如鳥兒和雲，正如花兒與月，距離造就的美好在不同的角度有着不同的風姿，因爲沒有一個定量，所以終究是不能相比。後來，我終於知道了問題的答案：“霧裏看花花似月，水中望月月如花。”泰戈爾把我不知如何表達的答案隱藏在了《飛鳥集》的書頁中，給了令我恍然大悟的啓示與驚喜。
在閱讀中，我驚異於他的想象和思維的不拘一格。他彷彿是草原上奔騰的野馬，沒有羈絆，沒有束縛。耳邊風的呼嘯給他一靈感，眼前山的跳躍給他以視覺的盛宴。
他的筆觸在世間任意一個角落裏來回穿插：水中沉默的游魚，陸上喧鬧的獸類，空中歌唱的飛鳥和複雜的人類。他自由而毫不顧忌地訴說着自己的靈魂，在膜拜這個世界的同時似乎也在不屑於這個世界。他乾淨而瑰麗的詩他的世界的純粹與博大，還有如宇宙般難測的祕密。
第3篇
凡是讀過《飛鳥集》的人，無不讚嘆泰戈爾那近乎天馬行空的想象力和其過人的洞察力。正因爲泰戈爾的存在，整個東方詩壇纔會在世界文壇上大放異彩。
?飛鳥集》被後人稱爲“天堂送給大地的詩篇”。它與泰戈爾一樣都成爲了一座後人無法超越無可替代的里程碑。泰戈爾以他獨特的筆觸和內心豐富的情感賦予了《飛鳥集》旺盛的生命力。在這短短的三百餘首的小詩中，泰戈爾將黑夜和白晝，溪流和海洋，自由和背叛神奇的合二爲一，由這些平凡的事物道出深刻的人生哲理。
初讀《飛鳥集》會令人有一種品嚐到新鮮水果的甘甜滋味，各種甜美的味道在味蕾自由的舞動，漸而使整個口腔都瀰漫着濃郁的水果香氣。
“小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位”、“樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄，大樹給了它”、“麻雀爲孔雀擔憂，因爲它不得不負擔着碩大的尾翎”……在這些看似滑稽的詩句中，我們看見了泰戈爾觀察事物的獨特視角，他站在我們從未站過的高度觀察着赤裸在他眼皮底下的一切。那些善良與醜惡，自私與高尚，都在泰戈爾聖潔的眼眸中恢復本來的模樣。泰戈爾看到了一個無比真實的世界。
再讀《飛鳥集》，起初的清新甘甜之味消失無蹤，取而代之的是凝重的思考。這種思考不僅僅侷限於個人或是某一樣事物上，而是對於世界的思考，對浩淼宇宙的思考，甚至是對於我們所處空間的思考。這種思考不是一個單純的尋求答案的過程，而是一個如何以美德去感化他人，如何用愛淨化自己的過程。此刻，答案已不再重要。
“思想掠過我的心頭，像一羣野鴨飛過天空。我聽到它們展翅的聲音”、“蛛網假裝要擒住露珠，卻逮住了蒼蠅”、“‘大’不怕與‘小’同行。‘中’卻避而遠之”……這一句句看似牽強的詩句，深刻地反映出了人性的殘缺：貪婪、懼怕被超越、永遠不滿足……
泰戈爾用他乖戾的方式向世人展現着真理。泰戈爾有一雙能看穿人心的“金睛火眼”。
第三次打開《飛鳥集》，細細品讀下來，腦海中不再渴求探尋，而是被一種哀傷的情緒壓迫着。這種感覺裏摻雜着些許的悲傷和壓抑，卻又在偶然處給人以重獲新生的力量。
“死亡如大海無邊的歌聲，日夜衝擊着生命的陽光之島的四周”、“生命如橫越大海，我們都相聚在這小船上。死時我們便到了岸，各去各的'世界”、“上帝的右手是仁慈的，左手卻是恐怖的”……這一句句冰冷的詩句，讓我們感覺好像墜入了無邊的黑暗深淵之中。四周飄散着令人作嘔的腥臭味，猩紅色的河流裏漂浮着一顆顆慘白的頭顱，他們時不時的吶喊呼號，乞求再生的機會。終於這些陰霾在薄霧中愈行愈遠，遠處一束束亮光漸漸明朗起來。泰戈爾以其精妙的言辭向讀者剖析這世界的黑暗面，卻又在最後把光明放大呈現給大家，這種重獲新生的感覺真的只有身臨其境纔可以如此真切地感受到。
三讀《飛鳥集》後，真正纔對《飛鳥集》有了初步的瞭解，正如詩集中最後一句話：“‘我相信你的愛。’讓這句話作我最後的話”。拋開欺騙，撇開不信任，由愛來貫穿我們生命的始終，這纔是最完美的一生。
第4篇
生如夏之絢爛，死如秋葉之靜美。反覆閱讀泰戈爾的名言，除了對文學才華的傾慕，更多的是對這種人生感悟的傾慕和嚮往。這是一種人生態度，既是對生命奇蹟的一種讚美和感激，也是對死亡的一種豁達和冷漠的態度。體現在我們的日常生活中，要有一顆純淨的心，要朝氣蓬勃，要學會老老實實對待生活，讓生活給我們真正的反饋，生活本身就是生活的意義。這樣，時間帶給我們的不是年老，而是心靈的平靜，時間增加的不是我們的年齡，而是我們對生活的感知，就像一個平靜的湖，看似平靜無波，但水下充滿活力，生命不息。
如果你因爲失去了太陽而流淚，你也會失去星星。我們的人生看似漫長而坎坷，但與浩瀚的宇宙相比，卻只是一瞬間的一根流沙。它就像一片遮住眼睛的樹葉，烏雲遮住了太陽，它註定會失去更多。所以一定要用這有限的時間去欣賞更多的風景，體會更多的美，比如康德的星空，比如黑格爾的高貴靈魂，比如蘇格拉底的河流……
正如泰戈爾所說：我的存在對我來說是一種永久的魔力，那就是生活。我們只想用生命的禮物和魔力來追求人性的完滿和內心的平靜。如果把每個人的一生比作一本書，這本書應該有最生動的故事，最真實的腳印，最真實的好惡，最真實的眼淚，最真實的得失。因爲是真的，所以生動，至少要能打動自己。世界上沒有兩片完全相同的葉子。如果我們是一本書，也要做一本獨一無二的書，這樣即使面對死亡，我們也可以平靜地說：天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過！
第5篇
?飛鳥集》說的都是往常而又美好但卻通常被人忘記的最瞭解的事物。讀飛鳥又如讀蘇軾，蘇軾有言：且夫天地之間，物各有主，苟非吾之全部，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。飛鳥有言：假如你由於錯失太陽而啼哭，那麼你也會錯失羣星。江上清風，山上明月、、、這些事物多麼美好啊！並且它們是免費的。國際上最美麗的事物老是免費的。但是，很多人總覺得：得不到的纔是最佳。通常即是在訴苦中失去了自個最寶貴的東西。
有時分，老是很訴苦：爲何他人就能夠那樣輕易地得到美好。而自個爲了“吃得苦中苦，方爲人上人”的預言，吃盡了苦頭，仍是徒勞無功地悲苦。後來又有人說“國際上人人對等”，底子沒有所謂的“人上人”。莫非國際上真的是“人人對等”了。我不信任，這個國際上底子不可能做得到人人對等，即使是尋求公正與對等化身的簡·愛也無法做得到對等看待國際的全部事物。假如不是，爲何她對羅徹斯特的前妻（那個瘋女性）僅僅一味的懼怕，而沒想到大家同是女性的命運呢？這個國際不對等也不公正，但是我能夠有不相同的美好。由於飛鳥有言：我不能挑選最佳的，那就讓最佳的挑選我。
我沒有太多的金錢，不能揮金如土，所以我不能吃得太多太飽，這有利於我養生；我沒有太多的金錢，所以不能買太多的衣服，我會挑選最適合我的那一小部分，它們整齊常新就成爲我的瑰寶。我沒有太多雄心勃勃，不會挑選周遊國際，但是，我按時看日出和日落，賞識周圍無盡的風景並毫無虛心的沉醉其中。沒有轟轟烈烈，故不會措手不及。簡略、繁忙、充分、高興挑選了我，而我又何須勞心於計較與組織呢？
飛鳥有言：夏天的飛鳥，來到我的窗前，唱歌，又飛走了。忽然想起了我的幼年，那些按期而來，又按期而走的日子，是惆悵的歡愉，孤寂的單純，我一向認爲幼年是高枕無憂的，但是不是，那時有稠密的豪情，也有明澈的思想，也不乏淡淡的憂傷。憂傷在我的心裏寂靜下來，宛如來臨寂靜山林的夜色。就如《寧夏》裏所唱的那樣：安靜的夏天，天空繁星點點、、、或又如《幼年》裏唱的：池塘邊的榕樹下、、、幼年的歌簡略、響亮，是生命裏永不忘懷的歌。
幼年那樣的美好時光再也不會有了。幼年，一不小心就從這樣長長的人生中不見了。但是：我的存在，是一個永久的驚奇，這便是人生。
有時，我驚歎國際怎樣那樣奇特，人生怎樣那樣美妙。如同總有一股奇特的力氣把千變萬化的日子推到我的面前。我像是騎着飛馬，奔波在路途上，牽起一條長長的塵尾巴，兩旁是望不止境白楊樹。我爲何而奔忙呢？或許奔波即是我的人生了吧！假如是這樣，那我的止境在那裏呢？或許，人生重要的是進程，我又何須在乎結尾呢！逢場作戲不就得了。又像是冰冷的冬季的黃昏，我趕着馬車走在凹凸不平的路途上，這綿長的路途令我波動不止，這萬里的歸途，寂靜無聲，只剩下那馬車在跺、跺、跺，還有北風呼嘯而過；又像是單獨漫步在巨大的梧桐林蔭道上，懷裏揣着一本自個喜愛的小說，點頭消磨着單獨的心事，又像是回憶着那長遠的少年往事，又像是爲似水的流年靜靜感傷。那些被我稱爲“人生”的感受老是那樣美妙。
在我成長的當地，有很多人信任命運，他們常常會找一些人給自個還有自個關懷的人算命，預知將來的福禍。我的奶奶和媽媽也幫我算過，開端的時分我信任。我覺得那有一點宿命的感受，有一點蒼涼的美。我信任它是真的。僅僅大約就在不久前，我不信任了。大約是那天俄然想起了“人生如戲”的說法。我覺得這個說法極好。但是不曉得那裏好，想着大約人生如戲，戲如人生，模模糊糊的像極了我不明白的人生。餘秋雨在爲《相約星期二》這本書寫序的時分有說過，這大凡談人生的有兩種人。一種是思想家哲學家，他們常考慮討論人生，但是人生這個論題不好講，到最後通常是說幾個小故事做個小總結就算完事，還不知真有其事仍是瞎編的。還有一種即是街頭的老大娘，常感嘆 “人這一輩子啊！”。算是對人生感受頗深！但是終究啥是人生呢？我曉得我是最不適宜談人生的人，只由於我是個啥閱歷也沒有的年輕人。但是我就像是俄然恍然大悟了相同：人生就像是一場遊戲，重要的不是遊戲的成果。而是遊戲的自身、遊戲的進程。人生就像遊戲相同，沒有啥輸贏，只需樂在其中那即是滿意了。不論將來怎麼，以後怎樣樣，有啥比活在當下更重要？日子中的進程遠比成果重要。假如是這樣，我又何須想啥命中註定，想啥人生幾許？
飛鳥有言：女性，你在照料家務的時分，你的四肢歌唱着，宛如山間溪水歌唱着從卵石中流出來。我想，大部分的女性都是這樣的吧，這樣普通的人生，並沒有記錄在我們的史書裏。有那麼的一羣人，她們辛苦忙碌，在家庭小事中奉獻了芳華與才智，但她們所作的全部像是扔進了無底的黑洞，連一點回音也沒有。她們沒有由於奉獻了芳華而得到榮耀和位置。或許有另外的一些人說：我曉得她們付出了很多。但是他們僅僅認識上的曉得。就像很多人都曉得生孩子都是很疼苦的事，但是終究有多疼苦，只有她們才曉得。但是通常她們又不曉得。由於她們自覺或不自覺地麻痹了。對於“女性”這個詞，我如同總想說些啥？但是我又說不上。特別是“我國的婦女”。其實我想說說關於她們的啥的，但是我再也想不起啥了。“三妻四妾”過去了，“貞潔牌坊”過去了，“對換”過去了。真的過去了，我由衷的感謝。從此，她們頂天立地，不卑不亢。
我想鳥與雲一定是彼此深愛這對方的。他們相愛，所以他們情願丟掉歸於自個的全部，他們想轉到愛人的軌道上與其長相斯守。要不，相遇半刻也行，總比這樣遙遙相望來得好。但是，天空有天空下雨的苦衷，你我有你我不得已的不同。他們之間的間隔何止千山萬壑呢？雲兒聲淚俱下，成爲了雨水，落在地面上成了碧波連連的潭；鳥兒持續孤單落寞地翱翔，唱着憂傷的歌。多情的風，帶着它那稠密的豪情追隨着鳥兒。鳥飛過，不是沒有留下痕跡，而是風把那落寞憂傷的痕跡收容於心，這樣或許鳥會溫暖一些吧！風對鳥說：“別憂傷，我會給你美好的。”風突然改變了它的軀體，無影無蹤而又無處不在。看似溫順而又凌厲無比。鳥兒被奪走了雙翅，最後成爲一條魚，休息在那個靜水流深的潭裏。魚水相容，從此長相斯守。如虎添翼因而成爲了絕唱。致《飛鳥集》
第6篇
今年暑假，我有幸得到了一本令人感觸極深、過目難忘、戀戀不捨、依依不捨、愛不釋手、淚流滿面、睡覺也抱着、做夢也夢到的書,那就是大名鼎鼎、鼎鼎有名、舉世無雙、名聲在外、人人皆知、享譽中外、中外聞名的偉大作家泰戈爾寫的《飛鳥集》，飛鳥集的讀後感。今天，我閱讀了這本泰戈爾的詩集《飛鳥集》。剛讀上，就喜歡上了這本書，還上了隱。從今往後，我對泰戈爾佩服地五體投地。
這本書由325篇短小精悍的小詩組成。這些形式自由、語言精湛、短小精悍、氣質悠揚、出類拔萃、令人深思、筆法清雋、樸素無華的小詩中，似乎帶着一點點童趣，一點滄桑、一點憂鬱、一點悲傷、一點心痛。細細品味，彷彿又蘊含着一點兒哲理…… 總之，一個字：好！兩個字：很好！三個字：特別好！四個字： 特別的好！。說它有童趣，是因爲《飛鳥集》中的詩，寫的都是生活中常見的“死物”，並賦予它們“生命力”和“說話的權力”。例如：他在第36篇中寫道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由時便有歌聲了。
”這句話就是作者賦予了瀑布“唱歌的權力”；又如他在第86篇中寫道：“‘你離我有話中，作者賦予了它們“說話的權力“。 說它有哲理，是因爲泰戈爾從那些似乎平常的事情中，卻能看出許多錯綜複雜的做人道理。例如：他在第16篇中的詩句：“我今晨坐在窗前，時間如一個過路人似的，停留了一會兒，向我點點頭又走過去了。”
如果你仔細讀的話，那麼你就會發現這句話中的哲理並不難找：時間就象一個頑皮的孩童，稍不留神，他就會從你眼皮底下溜過，因此，時間是寶貴的，一寸光陰一寸金也是這個道理。著名戲劇作家莎士比亞有過一句名言：“在時間的大鐘上，只有兩個字——現在！”意思是：鐘上的時間都是現在的，眼前的，而不是剛纔的或是明天的。
時間過得很快，在不停向前走。剛剛還是現在的，一轉眼已經變成過去了。我們不斷看到的都是“現在”，但它們立刻就變成了“過去”，不斷地“現在”，不斷地“過去”，快得不得了！所以我們現在要抓緊時間，抓住每一個“現在”，好好地努力地讀書，從“現在”的這每一分鐘、每一秒鐘開始努力！
雖然，我現在只看懂了全書的三分之一，還有三分之二沒看懂，泰戈爾的詩對我來說還是比較深奧、難懂、神祕、怪異、奇特、恐怖的，不過，他的那些帶有靈性的語言卻有着自己獨特的風格和韻味兒，這就使他的詩給人帶來一種美感，也是他的書令我愛不釋手的原因所在，我相信你的愛。”泰戈爾如是說。
夏天的飛鳥，穿透黎明前霧靄般的晨光，帶過雲朵的邊角，沾染了森林高處樹梢上的凝露，劃過天空留下點點痕跡。飛鳥，永遠沒有棲息的理由。它沉默的瞳孔裏映射着淡薄的天光，流淌着對大自然雋永的愛戀。
暴風雨後的初夏清晨，推開臥室的窗戶，看到一個淡泊清新的世界。正如讀《飛鳥集》一樣，似有淙淙的流水從山間飛漱而下，直流進心田，以緩慢的姿勢，流出滿滿一腔的清新與寧靜。薄暮的晨光從地平線處發散，千萬縷光芒明亮了大地，恍恍惚惚間，似回到了童年無數個天真玩耍的早晨。幾隻飛鳥來到我的窗前，歌唱，又飛走了。
“我曾經歷過，也曾失望過，還曾體會到死亡，於是我以我在這偉大的世界裏爲樂。”詩中偉大的世界一直存活在泰戈爾的心中。白晝和黑夜，溪流和海洋，在那個世界裏是美好的。白晝裏的露珠閃着晶瑩的碎光，花草互相依偎，訴說着溫情。黑夜默默無聞地綻放出花朵，卻讓白天去接受謝意。溪流是歡快活潑的，一路橫亙着的大石磨平了它的棱角。當它成爲海洋便就浸染了靜謐與深沉，一如海水默默時海邊的暮色。它們都在給予着，以沉默的方式。它們愛着對方，愛着所有。
自然是純潔的，但它一旦有了思想，就在也不可能純潔。《飛鳥集》中除了有明亮的清晨，溫柔的黑夜，還有孤獨的黃昏，飄搖的風雪。我們站在人類這一邊，腦中灌滿了憂思和寂寞。“我們看錯了世界，反而說它欺騙了我們。”泰戈爾在詩中這樣說。他亦是一個詩人。自由活在遙遠的彼端，被束縛的靈魂浸透憂傷與孤獨。不完滿的過去和背叛是他掙不開的枷鎖。縱使他智慧超羣，看清萬物本身，終抵不過一場苦心積慮的猜疑與指控。當夏天的氣息漫延至每一個角落，幾隻飛鳥掠過，骨骼作響，聲帶微不可見振動，開始歌唱。漸漸的有什麼東西甦醒。詩人的風，穿越海洋和森林，找尋它自己的歌聲。
他是一個詩人，詩人愛着世界。即使這個“世界”仍存在着陰暗、自私、慾望、背叛與骯髒。即使只有小小的飛鳥肯爲他停留，歌唱者“我愛你”，卻已經足夠讓他虔誠地瞻仰整個世界，深信不疑。一如泰戈爾曾說的“我相信你的愛。”
