誠信是一個人的價值觀和道德標準，對於大學生而言，更應該把誠信作爲一種行爲準則。在如今這個物慾橫流、利益至上的社會環境下，大學生要守住自己的誠信底線，提高自身素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。本文將探討大學生誠信的重要意義和實踐方法。
第1篇
前幾天在學院參加一次比賽的時候，休閒時間和同專業的一位老師聊天，聊到一些比較深入的問題時，他問我，“你覺得人與人之間最重要的是什麼？”因爲我當時正在參加一個團體比賽，所以我毫不猶豫的就說了，“合作。”他對着我搖搖頭，一會之後，我說了“信任”。他這時才點了點頭。那次比賽是我們專業很重要的一次比賽，如果在學院勝出我們就有可能參加省內的比賽，更優秀一些就是全國的競賽。那個時候我們的合作意識不是很強，我作爲組長，也總是找不到任何辦法去解決它。而最後，我才發現那個辦法就是信任。只有當我們信任了對方，我們纔會將自己全部的力量投入進去，只有當我們整個集體彼此信任時，我們的力量纔會壯大，這時候無論面對什麼，我想我們都不必再害怕。
而信任這種東西就是潛藏在我們的誠信裏的，在我們人與人的交往中，誠信是最重要的一點。只有當你有了誠信時，他人才會願意信任你，因爲他知道一個講誠信的人一定是一個可以靠得住的人。而信任也是建立在你的誠信之上的，一個人如果沒有誠信，那就毫無信任可言，他自然而然也就得不到他人的信賴。
而在我們的`交際之中，我們何嘗又不是一個渴望被信任的人呢？現在我們很多的同學，不論是大一大二的學弟學妹，還是大三大四的同學們，都有加入了學校的三大組織的，在一個集體中，不管是一名普通幹事還是一名領導人，我們都非常清楚的知道，作爲一名組織的幹事，作爲一個集體的領導，我們首先要做的，就是讓同學們信任我們，讓手下的幹事們信任領導的能力。這樣，我們的工作才能做的更好，我們的發展也會在日積月累的信任之中，更加堅韌，更加順暢。
我們相信一個人，往往是通過判斷他往日的一些作爲。比如當有人託他辦件事時，當有人求助於他時，當有人想要和他合作時，他的種種表現都展現了他的可靠度。而這種可靠度也是很多企業評判一個員工是否優秀的基礎。首先我們是作爲一個人，一個人是需要講究信用的，只有當你足夠誠信時，你和他人的合作機會纔會變多，你也會變得更加出衆，足以讓他人看到你的閃光點。所以在我們的品質裏，誠信佔據着非常重要的地位，無論我們現在處於怎樣的一種情況，我們都要堅定心中的標準，做一個講誠信的人！
第2篇
大家好!如果春天沒有爛漫的花朵，就不會有繽紛的大地和誘人的香氣;如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一縷陽光，帶給人們光明與希望。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重;誠信如一束花朵的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都散發着誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美國前總統華盛頓，頗得百姓的喜愛這是爲什麼?因爲他從來是那麼誠信。小時候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認了錯誤並得到了父親的諒解。擁有了誠信，等於應有了一切財富、名譽和快樂。
而現在，大地上的誠信之花是少而又少，爲了錢財，給饅頭加點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精;給雞打點速成藥水。這些我們也許早已司空見慣，可這樣，誰還敢吃東西?人與人的'信任又會去哪裏?明日的地球會美麗嗎?再看看我們，答應別人的事不去做，明明自己做錯反之推給別人。我們難道不敢到內疚嗎?
我們都讀過《中彩那天》，父親的誠信打動每一個人，母親的一句話也感動着我——“一個人只要活得誠實，有信用就等於有了一大筆財富!”這可不是嗎?誠信勝於一切，有了誠信，你的生活就會光彩有力!
誠信是春天的花朵，只有開了花，才能結出累累碩果;誠信是泥，沒有了泥，就沒有堅固的大樓;誠信是水，有了水，植物纔會茁壯成長。
第3篇
人無信不立，國無信不穩。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的十六大精神的今天，作爲未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創新，愛國學習、厚德成才，以誠信爲處世做人原則，從道德操守着眼，從日常生活入手，從現在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。
大學生是青年人的優秀代表，是國家的棟樑和希望。爲了幫助經濟困難的大學生順利完成學業，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學貸款政策。多數大學生誠實守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學生是最有前途的羣體，也是銀行潛在的優質客戶。但也有部分大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現爲：一是片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解爲免費的午餐;二是個人誠信素質低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”;三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起;四是僥倖心理，就業單位不固定，又無具體擔保人，認爲“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠信是當今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業後應當積極償還貸款。如今助學貸款已成爲大學生跨入社會的第一份信用記錄，作爲一名大學生，應該明確：在市場經濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個人的立身之本。
高校圖書館購入的書籍，幾年後常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數量總在遞減。據悉，高校圖書的流失量平均在借書總數的10%左右。爲防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：部分學校建立樣本書櫃，用於收藏孤本;針對畢業生離校前不還書的現象，學校將賠償金額翻了幾倍，或規定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實際並不十分奏效。有的學生甚至把絕版書籍據爲己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。
造成這種現象的主要原因，是有些學生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館裏借來的書籍並不當回事，相互借閱翻看，到畢業時往往已忘了書在何處。說到底，還是因爲大學生沒有養成講誠守信的做事準則。
誠信教育對大學生健康人格的形成、學業的發展，具有重要作用。大學是人才薈萃的.學府，大學生們來自四面八方，有着不同的生活和學習習慣。大家應以“誠信明義”爲基礎，以“誠信”爲前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實現“自立”，做到“慎獨”，求真務實，言行統一，努力營造一個好的系風、班風和舍風，共創團結協作、健康向上、充實美好的大學生活，使自己不斷進步，儘快成長爲合格的“四有”人才。
加強大學生誠信教育，是一項長期複雜而又艱苦細緻的工作，我們必須立足現實，根據大學生誠信狀況的現實特點，與時俱進，開拓創新，將理論與實踐緊密結合起來，真正將大學生誠信教育落到實處。
(一)切實加強“兩課”教育，提高大學生思想理論素養
加強大學生的思想理論教育，就是要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育同大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育結合起來，引導他們運用正確的立場、觀點與方法去認識與解決現實問題。牢牢把握住自己誠信選擇的方向，結合具體的事例進行誠信教育，提高大學生的理論素養，體現“兩課”教學的堅定性和徹底性、時代性和現實性，提高誠信教學效果。
高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發揮傳統的教育方法的基礎上，充分發揮現代化教育手段優勢，運用現代化的傳播媒介和手段，廣泛收集大學生日常道德行爲規範方面的信息，多方面、全方位地對大學生進行立體的誠信教育，並積極探索創新誠信教育的新方法，力求提高大學生誠信教育的影響力和覆蓋面。
在對大學生進行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結合的原則，關注大學生的思想，關注大學生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學生生活實際問題中去。針對大學生在日常生活中所遇到的生活、學習和思想壓力加重等現象，採取有步驟、有計劃的誠信教育措施，通過了解學生的思想狀況和生活狀況，做耐心細微的思想工作，幫助大學生減輕各種壓力，正確面對生活挑戰，保持樂觀、向上、健康的精神狀態，養成“言必行、行必果”的習慣，從而切實提高誠信教育的實效性。
針對部分大學生在誠信問題上是非不分、標準不明的現象，我們應該合理有效的組織大學生開展誠信評價，引導他們對社會上的敏感話題、國內國際局勢展開討論與評價，對各種社會要求和行爲規範進行道德評價，提高大學生的自我教育、自我管理、自我服務的能力和水平，從而使當代大學生明確誠信教育的價值標準，明確什麼是真善美，什麼是假醜惡，明確應該提倡什麼、反對什麼，肯定什麼、否定什麼，切實營造良好的誠信教育氛圍。
身體力行是加強大學生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強對大學生進行誠信教育的同時，應該切實引導大學生參加各種社會實踐活動，亦或有組織的開展以“誠信”爲主題的演講、朗誦、辯論、報告、講座等活動，並鼓勵廣大學生走向社會，積極參加社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養，從而真正將誠信教育貫穿於大學生的學習、生活和工作之中。
學無信不才，人無信不立，國無信不強。當代大學生應該誠實守信，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開放現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧於時代和人民的業績。
第4篇
朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不爲人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是芸芸衆生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與我們同行。
古人云：誠信於君爲忠，誠信於父爲孝，誠信於友爲義，誠信於民爲仁，誠信於交爲智。沒有誠信的個人是社會的危險品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會發現，中華民族歷來都把“誠信”作爲一種美德，一種修養，一種文明，追而求之，歌而頌之。誠信的故事俯拾皆是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負信，獲得世人尊敬；同時，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江……無數謳歌誠實鞭打無信的故事在流傳。
不僅中國，縱觀世界，尚且如此。近代西方民主社會的創建以社會契約的形成爲基礎，這種契約的核心便是法律誠信。從本質上來說，西方文化中的道德誠信是建立在契約基礎上的.生活準則，它是對承諾和協議的遵守和兌現。西方社會形成的基礎是人與人之間的契約與合作，誠信的對象是整個社會上所有互不認識的陌生人，從國與國之間條約的訂立到平民百姓之間以物易物的交換過程，無不體現着誠信的光芒。
然而，現如今，誠信成爲了中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，及待綠化。請看，工廠失信於社會，天空黑煙繚繞，大地污水縱橫；礦山失信與民，瓦絲爆炸，煤窯坍塌，致使多少冤魂在地下呻吟；幹部失信於民，腐敗成風，使多少國有資產流失，禍國殃民，從而亡身……它們告訴我們，缺乏誠信要受到懲罰，要付出血的代價。
再來看看我們大學生的誠信，申請助學貸款，卻故意拖欠；簽過考試承諾書，卻依然鋌而走險；上課代人簽到；作業論文抄襲；簡歷灌水，僞造獲獎證書……如此不誠信的行爲，在我們這羣高素質人才當中，比比皆是。
有家報社曾做過調查，信用危機位居腐敗之後成爲阻礙中國經濟發展的第二大因素，信用危機導致企業生產經營成本增加15％。這不能不讓人感到恐懼。試想，生活在一個無信用的社會中，你的眼睛還可以相信誰？衣食住行，你在消費之前必須確認：這些是否是假貨？商家是否在“宰”你？對於商家企業而言，“誠信破產，就什麼都破產了”。
誠信是做人的一個起碼道德。隨着社會的進步和發展，誠信已成爲既無國界，又不分社會制度的共同道德倫理準則。大到一個國家，小到一個家庭和每個公民，如果失去了誠實和信用，國家就會喪去尊嚴，企業就會失去市場，家庭就會失去和睦，個人就會失去生存的條件和土壤。誠信勝過黃金，是無形的資產，是維繫真，善，美的源泉，是人類社會發展，進步的基石和階梯。
同學們，你可知“言不信者，行不果”“人背信則名不達”
你可知“誠信是無形的資產，無字的招牌，無言的口碑，無聲的廣告”
你可知“誠信是道德的底線，守法的基礎，社交的規則，和諧的前提”
擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃燒一片心空。擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節。擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木爲玉。
誠信對人，誠信對己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對生命的真正態度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，搖擺不定的生命天平立即穩穩的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啓悟心靈的妙諦。
第5篇
記得，小時侯聽過一個叫《曾子殺豬》的故事，講的大概就是曾子雖窮，但信守承諾，爲子殺豬，當時我只羨慕曾子有肉吃，仰慕這位爸爸說話算話，有威信而已。後來，似乎也還有一個叫《徙木賞金》的故事，講的大概就是商鞅用五十金，讓人將城南門外豎起的一根木頭搬到北門，結果有人試着搬了，果真得了五十金，當時我只可惜自己爲什麼不生在那個時代，好讓我也得五十金，“五十金”啊，有多少根冰棍和橡皮糖。國小的時候，課本上有個《狼來了》的故事，老師說那是告戒我們小孩子不要撒謊，不能欺騙別人，大概還有一個叫《周幽王烽火戲諸侯》，由於幽王的不守信用，結果是被殺於驪山之下，爲天下人所恥笑，似乎和《狼來了》的故事同出一轍。但是，這些聽來的或看來的故事性的東西，並不曾在我心裏留下多大的印記，當然也不會在內心引起多大的波瀾，甚至也不曾想起他們，更不會用心去思考他們的意義所在了。僅僅在我偶兒和我的弟弟妹妹們談笑的時候，一掠而過，成爲我們飯後的笑料罷了。直到我來到湛江，接二連三發生的事情，才讓我想起以前這些遙遠故事，或許是因爲我很久沒將他們放在我的口頭上，我對他們是那麼陌生，以致於我只能夠說“似乎有”了，又或許他們從來就不曾在我的記憶中留下過一點點位置，以致於我很難想起他們，又或許我根本就不把他們當一回事，以致於他們在我的人生中沒有留下一點位置，但是，我從來沒有覺得他們像現在那樣重要過，也從來沒有覺得他們像現在那樣離我那麼的近，也從來沒有覺得我像現在那樣想記起他們，喚醒他們，傳播他們，思考體味他們。
那是我上幾個星期，去中山二路買襪子，開始的標價是無塊錢，我就跟賣貨的阿姨討價，最後她願意四塊錢賣給我，我把一張五塊錢的人民幣遞給她，她很久都沒有找零錢給我，而且也似乎沒有找零了意思，我就問她：“阿姨，你不是說四塊錢賣給我的嗎？你還沒有找我零錢呢。”她說：“我那有說四塊錢賣給你，我進貨都是四塊八毛了，四塊錢賣給你，我要虧本了。”在一段口舌之後，我說：“我不買了，請你把錢還我。”她竟然說：“你不要就走開，錢是不能退的。”各位聽衆，你們可以想象我當時那被氣得面容扭曲，有苦倒不出的痛苦狀，在這種情形，除了發情緒，我能做什麼呢？或許我就是那麼的倒黴，記得我有一次幫我到外住的同學買了一個瓦煲，店主當時說準保質量，不幸的是，第一次煲就裂了，等我拿煲回去換的時候，店主只仍了一句：“不行，個個象你那樣，我還用做生意！”看來，我這輩子，註定倒黴。有一次我陪我的同學到學校對面的醫院看病第一次看不見好轉，第二次看，換了不同的醫生，令我們驚奇的是，同一種病，不同的時間看，不同的醫生，說的是不同病症，後來我的同學到廣醫附屬醫院檢查，原來只是一點小問題，並很快就康復了。至於學校門口那些短斤少兩的現象，我現在已不覺得驚奇了。因爲我知道只要我跨出校門，何時何地我都有被騙的情況發生。也許“社會就是這樣”，人們都這樣想，這樣說的。我只願永遠呆在我的保護倉裏了，這樣我會安全的，後來我一直這樣想。
我的.舍友在這幾個星期的遭遇，卻真令我大吃一驚，使我對我之前的想法加以否定。什麼呢？那是她眼皮上有點癢，到校醫室看病，醫生告訴她只是細菌感染，用些藥膏塗就沒事，後來不但沒好起來，兩隻眼睛都起了小顆粒，再問校醫，回答是上一次的藥不夠火候，這次準行，結果還是沒好，我同學到附院檢查，做了切割手術才康復，我便又想起上一次我們提意見，說到學校飯堂的菜蟲，那是我們進大一的時候就提過的意見，到了大三我們還在提。有時，我不禁咕咚，在我的肚子裏裝了多少生命啊。我現在有點顫傈了，在這個我一直以爲安全受保護的地方，也會存在這種現象，那還有什麼地方是可以值得我們信賴的呢？值得我們信賴的地方，你在哪裏？誠信，在我們這些被教育誠信的人中，存在嗎？誠信，在我們那些教育誠信的人中，存在嗎？誠信，在我們被教育誠信的地方，存在嗎？那麼，誠信，你在哪裏？
第6篇
大家早上好！今天我想要和大家一起探討的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。
何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力着書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作爲東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五嶽倒爲輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。
幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於耳，廣爲流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的.支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能的到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木爲信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，爲博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王爲博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。
五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨的咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專着，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、、假證書的泛濫時，心裏不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不爲人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是芸芸衆生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！
因爲誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界纔會有美好的結果。
讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！
第7篇
誠信是什麼？誠信就是誠實，信用。始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節！
我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因爲它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要佔據心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們爲之擔憂的事情，因爲他們失去了誠信，甚至爲我們人類帶來災難。納米技術，克隆基因，導彈防禦，這些人類引以爲豪的高科技結晶爲我們帶來福祉的同時，又危害着我們人類，因爲某些人心中的.信念變了質，變造福於人類於狹義的民族甚至個人。
每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠，追求未來更大的發展掌上電腦等近10個品牌在某某的總代理某某某在某某一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀輕輕就被委以副總的重任，手上掌管着幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當時，公司剛成立不久，規模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動動手腳，幾百萬就有了。"就是在這樣的背景下，某某某兢兢業業地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的某某某已經是這個市場的大贏家。今天，我國的市場經濟已經發展到了一個講規則的時代，誠信無疑是這個社會遊戲的基本規則。新的商場流行一句話："信用破產，你就什麼都破產了。"
古人云：誠信於君爲忠，誠信於父爲孝，誠信於友爲義，誠信於民爲仁，誠信於交爲智。誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊。道德教育遠離歷史社會，讓人們的選擇是多麼蒼白無力啊。
對於誠信，社會上有太多的爭議，我認爲不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個有着幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統的社會裏，道學家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流於形式。真誠的誠信教育，就不應該把起點放在要不要誠信，而應該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信。因此對於誠信的建立不僅是每一個家庭，學校的責任，更是全社會全人類的責任。
誠信是最寶貴的美德，是我們取信於人的根本，沒有比信任危機更可怕的了。信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最後的團結精神。
第8篇
大家好，十分的榮幸的站在這裏，能夠跟大家談談關於大學生誠 信的問題。首先大家都看到了，我這張臉長得就像是一個大學生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作爲一個不夠誠信的人，我怎麼站在這裏跟大家講講這個“又紅又正”的誠信呢？ 我剛纔說的我不夠誠信，那是按照社會的標準，但是就我自己的標準而言，我覺得我是一個誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什麼，我也沒查字典，但就我吃了這麼多大米飯的經驗來說，所謂誠信就是指一個人遵守承諾，說實話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問題的方式，來探討一下誠信這個問題。好既然遵守承諾、說實話、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那麼假設同學借了我兩百的生活費，然後我只能一個星期吃饅頭就老乾媽，當我媽媽打電話問我生活的還好嗎的時候，我說好極了，吃好喝好睡好玩好。這時候你能夠說我不誠信嗎？所以誠信這個東西是要辯證的去看待的。
下面我們就舉一個考試作弊的例子來詳細論述一下誠信問題。衆所周知，上大學除了吃喝玩樂外，還有一點比較重要的就是考試不能掛科。因爲你的一切吃喝玩樂的基礎就是科科都過，但是考試並不是安排在吃喝玩樂的前面而是在吃喝玩樂之後，這可怎麼辦。。於是很多同學就想到了一個好辦法—作弊。從此老師和學生的戰爭便開始了。但是你能夠說一個考試作弊的學生一定是個不誠信的學生嗎？蘇格拉底說過“知善行善”的觀點，蘇格拉底認爲，如果一個人口頭上說自己知道某個行爲是善的，但卻不去做，甚至做着相反的事，說明
真正的知道；一個人如果真的認識到善是什麼，就一定不會作惡。比如說，一個人口頭上說他知道誠實是一種善，但他卻在考試的時候作弊，這就說明在他心目中，考試得高分纔是善，是比誠實更重要的東西，所以他纔會考試作弊，因此，這個人根本沒有認識到誠實是善，如果他真的認識到誠實是善，就不會把考試得高分這件事擺在比誠實更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說成白，把是說成非也在所不惜，他們認爲，只要能夠說服社會大多數人接受一個觀點，那麼這個觀點就成了真理。但我認爲，是非絕不能根據社會上有多少人認同來判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂裏面本來就有一些基本的原則存在，依據這些原則就能正確認識是非。其實教育從來不應該給學生直接灌輸什麼觀點，而是要通過反覆提問、質疑，引導學生自己去發現理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的.能力。
但是既然上面說到既然認爲作弊 並不是不誠信，那麼爲何作弊的時候好要擔驚受怕呢？如果一個人出現這種情況，說明他僅僅是從“社會慣例”的角度來理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會規則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因爲害怕被別人發現。他認爲只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長遠來看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰），所以他纔會冒着風險作弊。由此可見，他沒有真正認識到不作弊是出於善的
如果他真的通過自身的理性認識到誠實是一種善，他就會知道，不作弊並不僅僅是出於社會習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒有任何好處，沒有任何理由去作弊。
我想通過上面的論述大家，都有了自己的看法，其實我並不想告訴大傢什麼，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說
