本網站爲國中生精選的作文集錦，涵蓋了各種題材的優秀作文，旨在啓發和培養青少年的寫作興趣和能力，幫助他們更好地表達自己的思想和情感，展示青春風采。歡迎廣大師生瀏覽、分享和參考。
第1篇
片兒川的麪條又細又長。再用肉絲，筍片，雪菜加入到麪條中，湯汁慢慢融入雪菜的.味道，十分爽口。一次，當媽媽帶我去一家麪館時，我毫不猶豫地點了一碗片兒川，一拿到片兒川就立馬喝了一口湯，酸酸的，真好喝，而且十分鮮。肉絲已經變成了白色，雪菜的味道完美的融進了湯中，使得整碗麪變得更加妙不可言。
據說，片兒川面是清朝奎元館初創時的小麪館的看家面。當時來杭州參加鄉試趕考的人很多，店主爲了招攬這些人的生意，用雪菜，筍片，豬肉燒麪條專門供應這些從外地來的讀書人。並在買的早餐裏的面中填了三個蛋，寓意“連中三元”。有一書生經常來奎元館吃麪，後得鄉試舉人第一名“解元”，來到麪館答謝，見面館無招牌，就揮筆題寫招牌“奎元館”。後來奎元館片兒川面名聲大振，許多人都慕名前來吃麪，圖個吉利。
在20xx年7月，杭州片兒川面榮登“中國十大名麪條”榜單，全城引發一陣“杭兒風”。
每每經過片兒川麪館前，我嘴裏就會出現片兒川麪條的味道，就會不禁嘖嘖咂嘴。片兒川，是我的麪食首選！
第2篇
人總是在衰老的過程中看到自己的成熟，而我，還不衰老，所以不成熟也是應該的，國中作文教學反思。但是，直到現在，我認爲，在作文教學中我也許還只是一個門外漢。我對我的同行經常如是說：語文這行當力，頗讓人有些手足無措的竟是作文的教學。我那樣說着的時候只是一臉的坦誠和無助。
也許，寫作就源於一種衝動吧，即是說激情是寫作的動力。激情決定了學生能否進行寫作，比如很多學生，在學習過程中往往摸索到了一些學習的訣竅，如果把它表述出來與同學們交流，至少能對同學們有所啓發，對自己方法的改進也不無裨益，可真正能這樣做的僅是少數。又如我們的師父常說，老師在教授完一篇課文之後往往會又一些新的想法，或者探索，如果能把它寫下來並堅持這麼做的話，一定大又長進。聽着他這般述說時，我竟又幾分驚奇，因爲於我說來，上課之前倒還有着某種激情的話，一節課兩節課下來，除了偶爾瞬間的反思，大抵鬆弛÷懶散，所以一直以來我就如蝸牛的爬行。究其原因，不一定是他們不會寫，不一定是我們不會寫，而是沒有意識倒自己需要去寫，應該去寫，即沒有寫作意識。沒有意識，談何寫作的激情，寫作的.衝動呢?
當務之急，是要培養一種寫作意識，或者說寫作的激情。有寫作願望，但沒有具體的生活作依託，這種激情也只是一種毫無現實根據的衝動，只有立足於現實，立足於生活，纔可能產生除錦繡文章來。“文生於情，情生於哀樂，哀樂生於治亂”，一個人深入生活的程度究決定了他是否會產生寫作激情。如果魯迅先生沒有對舊中國社會生活的實際真切體驗，沒有對中國社會諸多矛盾÷弊病產生原因的苦苦探索，沒有改變這種現狀的迫切心情何強烈的社會責任感，他是絕不會拿起筆來改造社會的。一切作家之所以要去深入生活，體驗生活，除了可以積累素材外，更主要的原因就是感受生活的脈搏，讓生活去碰撞，激發自己的寫作激情。
我想倒了已故語文教育家黎錦熙先生提出的作文教學的觀點“日札優於作文”，日札就是修養日記和讀書札記。我的語文老師歷來推崇週記可以理解爲是它的一種變式，我們似乎也需要這樣的理論支撐。我始終認爲週記應該成爲學生嘗試各種敘述的一個平臺：在內容上，可無所不寫;形式上，敘述描寫抒情議論隨意選用。這種沒有精神壓力和文法顧忌的寫作一旦養成習慣，在量的不斷積累下，定會有質的飛躍。許多大文學家就都有寫日札的習慣，不但增強了筆力，還以此爲素材創作了許多文學作品。
哈佛有句名言：思想決定行爲，行爲形成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。在我們的作文教學中，應該大力提倡和督導學生不間斷地寫週記進行這種自由地寫作，學生會養成一種用文字來表情達意的習慣，並將有利於他們去發現和捕捉生活中遇到的一些可能引起思索或爭議的事件。有話可說，就有了寫作的衝動。剛開始嘗試着用文字表情達意時，也許不能很準確地把所想所說都準確地表達出來，這種詞不達意的現象只是因爲對文字的陌生。堅持下去，待對文字熟悉了，駕輕就熟了，作文實在是一件小事。我們對作家的欽佩，很大以部分源於他們說出了或者說着我們想說的話。當表達成爲一種需要，成爲一種意識，如果我們學生能用自己的激情去寫作，一定也能彈奏出時代的強音。當然，這肯定需要一個艱苦卓絕的過程的蛻變，就像蛹化蝶一樣，但我們應該去期盼那些美麗的蝶的出現，那將給我們一個繽紛的世界。
我在從事國中作文教學過程中，發現學生厭煩寫作文的現象非常普遍。造成厭煩心理的原因很多，也很複雜。但分析起來，根本原因還在教師身上。教師學是否高，藝是否精，業是否有道，品是否端正，責任心是否強，往往就決定了學生的興趣和愛好的方向和程度。爲此，解決學生的厭煩心理，首先要從教師入手。
(一)敬業精業，授課精彩。要努力認真鑽研教材，設計課堂環節，力爭每一堂課都是精品。讓學生感道聽老師講析作文或課文就是一種享受，以自己全身心地投入來感染和引導學生。精湛的藝術，高尚的品格，本身就具有極強的吸引力。久而久之，學生就會在這種氛圍中逐漸萌發對文學，對寫作的興趣。
(二)教師下水，現身說法。身教勝於言教。教師的一舉一動，比千言萬語還要有說服力和感召力。在這一點上我做的不夠好，我準備在以後的教學中彌補這一點。
(三)典型引導，正面鼓勵。對學生要多鼓勵、多表揚，不說打擊和挫傷學生積極性、自信心的話;不做打擊和挫傷學生積極性、自信心的事。堅持多從學生的作文中找評析範文，不求完美，但求有獨到之處，力爭每學期絕大多數學生的作文都有被選做範文的機會。同時，注意在學生中培養寫作愛好者。
總之，隨着課程改革的深入，對語文老師的要求也更加嚴格、全面。需要教師具有豐厚的文化底蘊和良好的職業道德，更要有對教育事業、對學生赤城的愛。很難想象，一個對現實生活冷漠、對學生漠不關心的教師會寫出情真意切的作品，會培養出品格高尚具有良好素質的人才!
所以，在以後的教學中我要同學生一起練筆，這樣才能在思考中進步。
第3篇
每一個人在心裏都有一個美好的夢想，這個夢想根據每個人想法的不同而進行不斷地改良。漸漸地，它被定格了，成爲了奮鬥的目標，前進的動力，理想的明燈。
有的人想當一名舞者，可以讓一些沒有錢的人但很想跳舞的人去免費去學習跳舞；有的人想做一名消防隊員，在救災一線奮鬥，能夠在別人危險的時候努力爭取時間，求得一線希望；有的人想做一名軍人，保衛祖國建設；有的人想當一名工人，爲祖國建設擔當重任；有的人想當一名工程師，描繪祖國未來；還有的人想當一名國家領導人，把我們的國家治理得更加繁榮昌盛…
而我更想成爲一名優秀的老師，我會教育我的每一個學生，學會做人，學會做真人。在課堂上，我要讓他們快樂地學習；儘量用一些通俗易懂的語言向他們傳授知識，保證每一個學生都能聽懂和理解。下課時，我要和學生面對面地在一起聊天、交流，認真傾聽並吸取他們爲我提的每一個建議，要和他們交朋友，走進孩子們的內心世界，幫助他們解決困難。每天晚上的家庭作業我會盡量少佈置一些，讓他們晚上回到家好好地調節大腦。考試前，我也會盡量少說幾句話，不要給學生製造太多的壓力，因爲只有放鬆了心情，考試才能夠發揮好。更重要的`是要注意學生的一舉一動，如果發現它們有不良的行爲習慣，我會及時地幫助他們改正，還要保證我的每一個學生，不讓大學生欺負他們。夢想的賽道坎坷不平，也許我會一次次跌倒，但我一定會一次次爬起來，永不放棄，直到成功的那一天。
第4篇
4.幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅
5.君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 ——西諺
7. 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 —— 費孝通
9.美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融會在環境中，就 造就了環境的美。 ——冰心
11.看不見的和諧比看得見的和諧更美。 —— 赫拉克利特
14.美必須乾乾淨淨，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。
15.不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復 。 ——馬克思
16.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱 ——《管子牧民》 17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。
18.衣食之於人也，不可以一日違也，親戚可以時大也。 ——《管子侈靡》
19.愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子是聖人。 ——西諺
20.輕輕的捧着你的臉，爲你把眼淚擦乾，這顆心永遠屬於你，告訴我不再孤單。我們同歡樂，我們同忍受，我們懷着同樣的期待，我們共風雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛。
21.讓我們敲希望的鐘呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會再害羞；讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜；讓貧窮開始去逃亡呀，快樂健康留四方；讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開放。
據近期權威研究成果表明，我國各項教育投資爲800多億元，而佔總人口60%以上的農村只獲得其中的23%，城鄉教育資源的差距直接導致城鄉居民受教育水平的差異。城市高中、本科、研究生學歷人口比例分別是農村的3.5倍、281.55倍和323倍。在某些著名重點高校，如清華，北大，其農村學生的比例也在逐漸減少。而唯一讓人略感欣慰的是經過擴招，一些普通高校的農村學生比例還是佔有一半以上。再者，非義務教育階段收費一再增加，造成了許多城市和農村貧困家庭的子女被拒之門外，公平競爭的升學制度遭到破壞。由此可見，在受教育的程度上，農村學生的前景堪憂。如何實現教育公平成爲一個沉重的話題。
[點撥] 社會收入差距的拉大，也影響了社會的穩定，並造成社會階層之間巨大的心理隔閡，相互理解成爲重要的社會課題。素材可應用於“公平”或“感動”一類的話題。
“我來到這個國家是爲了介紹一個嶄新的社會，把愚昧而自私的`社會制度改變爲一種開朗的社會制度，這一種制度將逐漸把一切利益結合起來，並消除引起個人之間一切紛爭的原因。我已買下了這片產業，並且親自來到這裏實行這種辦法。”這是英國空想社會主義者羅伯特歐文於1825年10月在美國所發表的演講。歐文9歲時就當了學徒， 後來他管理工廠時，聚攢了一大筆錢.1824年，爲了理想，歐文變賣了所有家產，帶着四個兒子和一批朋友，創辦“新和諧公社”。歐文帶領全體公社成員共同勞動，共享勞動成果，所有成員各司其職，和諧相處. 這個“嶄新的社會”引起了人們莫大的興趣，雖然最終失敗了，但畢竟在資本主義統治下對人人平等的理想社會進行了一次有意義的嘗試。這種嘗試及其思想，爲後來馬克思主義的產生起到了重要作用。
[點撥] 建設平等社會需要巨大的決心，恆心和理想，歐文用自己的行動證明了，人類能在永遠追求一種美好、超越的生活。
[適用話題]素材可運用“理想”“精神的力量”之類的話題。
春秋時代，魯定公時，孔子曾在魯國做過幾任官。起初僅做了中都宰，後來升爲大司寇(系掌理一國刑法的官職)，行魯國國宰相的職務。孔子名丘，字仲尼，在當時是被認爲最有學問、最有道德的一個人，他任職不過三個月，魯國政治便有了極大的改良；民間的風氣，也有了極大的轉變；連市上賣豬羊肉的販子，也自動取消了討價還價的惡習，一律時行不二價；路上行人，都各自謹守自序，毫不混亂。在路上，倘使遺失了貴重的物品，不要用嚴厲的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己得人格，自動地不肯拾取，不願揹着他人，佔爲己有。因此四方的遊客，有遺失了錢物的，都可以到失落的地方，自己取回，得到”物歸原主”。這種大家嚴守道德的廉潔風氣，當時稱爲”道不拾遺”。
