歡迎大家來到我爲大家準備的遼寧棒棰島導遊詞範文文章！棒棰島位於遼寧省的大連市，它以其獨特的風光和豐富的海洋資源而聞名。這個小島擁有如畫般的海岸線、清澈見底的水域以及豐富多樣的海洋生物。讓我們一起來探索這個美麗的地方，感受大自然帶給我們的寧靜與魅力。
第1篇
棒棰島(棒槌島)景區位於大連市濱海路的東端，距市中心約9公里，過老虎灘即是。棒棰島是一處以山、海、島、灘爲主要景觀的風景勝地。 這裏三面環山，一面瀕海;北面爲羣山環繞，南面是開闊的海域和平坦的沙灘。
棒槌島名字的來歷是因離岸500米遠處的海面上有一小島突兀而立，遠遠望去，極象農家搗衣服用的一根棒槌，故稱棒槌島。遠處的三山島(現已開發爲海島旅遊度假區)雲遮霧罩，空朦迷離，“三山五嶽”中的所指的三座仙山就在這裏。 此外，著名的棒棰島(棒槌島)國賓館就座落在這裏，我們敬愛的周恩來、朱德委員長、劉少奇主席、葉劍英元帥，以及後來的華國鋒、胡耀邦、鄧小平、江澤民等國家領導人都在這裏住過。
棒棰島上岸崖陡峭，怪石嶙峋，山花野草遍及全島。 關於該島流傳許多動人的傳說，令人神往。傳說玉皇大帝的後花園裏有一株金棒棰花。這花餐道風，飲仙露，五千年開花，五千年結果，又五千年成熟。不料一陣清風吹來，把這果實吹落人間，化身爲一位美麗的姑娘，人稱棒棰仙子。她感到人間的美好,歡快的唱到：白雲爲路巧鋪成，天上奇種地上生。閱盡人間千般色，才知下界勝天庭。玉皇大帝得知後，硬是把棒棰仙子追回了天庭。棒棰仙子懷着對人間美好的回憶，把自己心愛的頭針從空中投向人間，落在大海變成現在的這座小島，棒棰島由此得名。
第2篇
各位遊客大家好!首先請允許我代表錦州中旅歡迎遊客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導遊員，姓宋，大家叫我宋導就可以了，爲我們今天和行程提供服務的另一位重要人特就是我們的司機師傅，如果在一天的行程中，各位有全過程困難和要求的話，儘可提出來，我會竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。
今天我們的旅遊目的地是醫巫閭山，那在行車過程中，我會要向大家作以介紹：醫巫閭山、古稱名山，位於遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽山山系松嶺山脈，主峯望海峯海拔866.6米，爲閭山的最高峯。岩石主要爲花崗石所組成。醫巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無慮山，醫無慮山，義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意爲“大山”的意思。閭山原在長城以東屬東胡族統治，在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思，後蒙古族統治東胡族，蒙語：“醫巫閭”也是“大”的意思，所以醫閭山意爲“大山”。
閭山歷史悠久，舜即位分全國十二州，並各封一山爲鎮山，閭山即爲幽州之鎮山。《全遼志》則以“醫巫閭山爲靈秀最”來讚美它。因此被稱爲東北三大名山之首。歷代的封建王對醫術巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其爲廣寧公：金世宗大定年間封其爲廣寧王;元成宗封其爲貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其爲“醫術巫閭之神”，可見歷代帝王對閭山的重視程度。據史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山，焚香祭祀，遍歷勝蹟，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
關天閭山在婁地還有一傳說：秦始皇統一六國後，西幸東遊，遊覽了不少名山大川，後又聽說醫巫閭山形秀，風景優美，很想一遊，可遺憾的是閭山遠在幽州北部，道路難行，便想出一個辦法責令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來，這個方士晝夜兼程來到閭山腳下，舉起趕山鞭，對準閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，爲了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個山峯向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如願以償遊覽靈美的醫閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說要比皇帝還在幸福、優越。
現在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫巫閭山的山門：閭山的山門採用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學古建的吳煥嘉教授指導，汪克、高林設計，爲中國八十年代最高建築藝術之一。四根懸臂立柱再現也著名遼代建築的風格。山門中剪影部分爲天津薊縣獨樂寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在爲大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側正面第一幅爲《舜封醫閭圖》，舜即位於全國十二州，封閭山爲幽州之鎮山，畫面中舜身騎青龍，手託日月，遙望祥雲掩映的閭山，正是舜封醫巫閭山的因史記載，右側正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說屈原睡夢之中，駕一輛龍車來到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢，畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在雲霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現了屈原的千古絕唱“朝以軔儀於太合，夕始臨乎於微閭”的意境，左側背面第三幅爲《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時218年統治，其中5位縣城親自遊覽閭山40於次，並將閭山視爲生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬後族旗蔽日，展現了五位遼代帝王來閭山冬季獵虎的情景，右側背面第四幅爲《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先後十餘次祭山神，遊覽閭山勝景的史實和盛況。進入山門，我們看見面前的這座塑像，因爲北宋爲滿族自治共，所以五女洗頭塑像爲滿族女子。在當地關於滿族的由來還留傳着一段傳說故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說長白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來一隻喜鵲，嘴裏刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產下一子，便爲真族的祖先，從此後子子孫孫不斷繁衍。因爲是未婚女子吃仙豆而產子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據乾隆皇帝的聖水盆一詩所塑。看過塑像，經過迎客鬆，我們到達第二道山門，眼前“醫巫閭山”四個大字爲乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個站獅是明萬曆年間鎮壓守遼東的李成樑總兵門前的站獅移至此地。兩個站獅聊了威嚴與官位的象徵之外，這對站獅子又成45度角對視，又象徵着和來。進了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋爲聖水橋上，擡頭遠望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務位會發現石塊上有很多或方小坑，規則的排列在山路兩側。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原爲滿清時期原的山路，爲保持原而沒有改動。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來是有來插護欄的;而圓形的小坑是用來插杆的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑爲萬人碑，此碑建於清乾隆28年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻款人的姓名，約八千多人，故稱“萬人碑”，在我們的左手邊一個四角木亭，爲觀藝亭，那於清乾隆十九年，亭了對面隔溪相望有一塊長方形巨石，爲習武臺。據說乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習武臺上的武術表演。看這了觀藝亭，習武臺，各位請與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的岩石上，雕有“從善如登”四個大字，爲愛新覺羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時所書。據說，愛新覺羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，爲百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，並親自到閭山的觀音閣許願，當時觀音閣的主持請她題寫“從善如流”，意爲讚揚她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個大字，意爲：做好事猶登山，雖然道路險陡，身體勞累，但登山長能遠眺，攀登才能達到勝界，寓意深刻。國爲愛新覺羅，慶齡也爲皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁，以鼓勵後人。前面我們的左手邊建有一亭，爲正直亭，此亭爲清安寺，清初改爲觀音閣。寺廟爲方正四合院，寺內有正殿，前殿和東西配殿，均爲硬山式小木架結構，正殿爲大雄寶殿，內塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側有達摩尊者和伽藍菩薩像，門前有兩棵已500餘年的古柏，稱爲鳳凰柏，前殿內塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點同坡，就到了望仙亭，望仙高亭爲四角琉璃亭，據說遼宋耶律賢遊閭山之時，某日清晨站在此亭向對面的呂公巖上望去，朝陽斜射，雲霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動，故稱此亭爲望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時稱具瞻亭，原爲耶律倍讀書觀景亭，後乾隆十九年間改名爲曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀幹向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹幹上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子鬆。過了母子鬆，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之爲“蓮花石”，呂公巖上過去有數株的古鬆，每當旭日初昇朝暉斜射時，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個披髮仙女，丰姿綽約，似幻似真，神話傳達室說，仙女每日出時必至聖水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的聖水盆詩：“將玉女洗頭時”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊爲東北最大的碑廊，於91年修建，92年峻工，廊長93米，建築面積445平方米，廊房內鑲嵌着東晉至宋七個朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
萬年鬆：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，擡眼望見的高大的松樹便是萬年鬆，高二十餘米，樹幹圍長4米，據說是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“雲巢鬆”，並在樹幹上鑲有“雲巢鬆”三字的鐵牌，現已長入樹中，不復得見，此樹古鬆雄姿，千年不衰，因此通稱爲“萬年鬆”。
建於1994年，原址處爲正直鬆，高十八米，又稱“佛前一柱香”，後在94年5月的一場大雨中倒塌，後來景區用此樹建了這座正直空調機，此外正直亭也另有一個含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調任到我市後在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒不幸犧牲，所以些亭的修建也是爲了紀念張鳴岐同志。過正直亭，登幾級石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個大石洞，石棚東西長43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意爲道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子東丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內左側爲廟殿長工10米，寬5米，殿內塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側爲胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數量看來，這裏還是十分靈驗的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學洙題寫的“天然幽谷”四個大字，以及唐代王維詩名“明月鬆間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆爲聖水盆。現存物爲後人所雕刻，據《金史》記載，聖水盆系金太祖破遼時，得奇石而軒之，以爲紀念，民間則傳說：聖水盆是很久以前一個金馬駒馱來的，不管把什麼東西放進石盆裏，很快寶盆裏就會長滿，有一年，天旱無雨，山民就快渴死了，一個打柴青年發現在這個寶盆，無意中掉盆裏一滴水，很快就長滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個貪官的耳中，派來上百倍的官司兵要擡走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動，貪官司無耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無論旱澇，總是清水盈盈，永無間斷，後來，乾隆皇帝從盛京祭祖國統一回來路過廣寧，遊粉大發，見此勝景，連聲稱讚：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“聖水盆”三個大字，餘興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應爲仙家修養法，將臨玉女沅頭時”!這首詩至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過後，上臺階，我們就到達了觀音閣，明代風井：萬年鬆南側有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無水而有風故稱爲“風井”。據傳：昔日井中風很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井裏，可被子風吹出井外，實際是井與其一側的桃花洞相通，洞中之風順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米，寬2米，長數百米，用花崗石條砌成，另一洞口在北部山峯下邊，內裏可通行人道隱谷的瀑布和聖水盆的流水就是從此洞門前一個暖泉中，註解淌下支的。現在並與洞中站已堵塞，不再通風，遊人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無人云通行。
望海寺：在萬年鬆東側，爲突起的山峯，峯頂修有望臺，建於遼代，磚瓦、柱石、遺址尚存，是明和城的一座關隘，故明稱“白雲關”，白雲關由花崗岩石塊砌成，達石門盤旋而進，經“代屏石”，便可登上“觀音洞”，洞內一尊泥塑觀音，稱“望海觀音”。洞前平臺，站在臺前，可遠望渤海，故清乾隆皇帝將其名爲“望海寺”。
老爺閣：由望海寺石階而下，在風井南面平臺上有一小廟，沿石階而上可到此地，爲關帝廟，又名“老爺閣”，廟系座北朝南的兩間小木架結構建築，兢兢業業瓦頂蓋，而原塑有關羽、周倉、關平和赤兔馬像，現已無存，據說，此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書之所，老爺閣便是在其遺址上改建的，據只料記載：耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫，其父耶律履楚材三歲而孤，母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設兩間讀書堂教子讀書，楚材在閭山中刻苦用功，博覽羣書，旁通天文、地理、律歷、書數、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見之、任中書令、事無太祖、太宗二十餘年，終年五十五年。
老爺閣西側爲南天門，是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立，如錦屏對峙，沿山路而上，南天門、居高臨下，形勢險要，僅可通行人，沿此路而下，便可回到道隱谷，按原路返回可到山門，南天門東下角，有一摩崖石刻羣，具中以明嘉靖丙戊狀元，翰林修撰用卿，題刻在石匠壁上的“北鎮名山”四個大字最爲醒目，沿石階而下，右見路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人張邦所書“極目天表”四個大字，每字1.4 米見方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚，沿石階而下，就到達了道隱，再返回山門，各位遊客，我們爲期一天的閭山遊就要結束了，十分感謝各位對於我這一天來工作的信任與支持，同時，也希望各位今後能夠繼續參加我社的參觀遊覽活動，如果有緣，宋導仍然願意爲您導遊。最後祝醫座的各位遊客心想事成，工作順利!
