這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。—老舍
雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人；其實，雨並不公道，因爲下落在一個沒有公道的世界上。—老舍《駱駝祥子》
生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折裏。—老舍《小病》
老舍先生說：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最後的包容和依靠。—老舍
一個人愛什麼，就死在什麼上—老舍
才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生鏽。—老舍
經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裏養不出牡丹來—老舍《駱駝祥子》
四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄雲裏探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風雨裏擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。—老舍《二馬》
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。—老舍
亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。—老舍《駱駝祥子》
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了—老舍
的犧牲是忍辱，的忍辱是預備反抗。—老舍《駱駝祥子》
生活是一種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折裏，微微暗些，再明起來，則暗得有趣，而明乃更明。—老舍
謙虛使人的心縮小，象一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。—老舍
失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。—老舍《老舍選集》
人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心裏是安定的。—老舍《我的母親》
真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。—老舍
菸酒又成了他的朋友。不吸菸怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？—老舍《駱駝祥子》
如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什麼也記不真確，什麼東西也寫不出。—老舍
文藝決不是我的浮橋，而是我的生命.—老舍
患難是最實際的，無可倖免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽裏，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。—老舍《四世同堂》
人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裏去。—老舍《駱駝祥子》
母親的心是兒女們感情的溫度表。—老舍《四世同堂》
“看生命，領略生命，解釋生命，你的作品纔有生命。”—老舍
兒女的生命是不依順着父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。—老舍《我的母親》
我想寫一出最悲的悲劇，裏面充滿了無恥的笑聲—老舍
熟才能生巧。寫過一遍，儘管不象樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作纔會逐漸摸到文藝創作的底。字紙簍子是我的密友，常往它裏面仍棄廢稿，一定會有成功的那一天。—老舍
一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。瑞宣認識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什麼足以傲人的地方；他只能儘可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水裏。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂；打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習。不到萬不得已，他也永遠不曠課。上堂教課並不給他什麼欣悅，他只是要對得住學生，使自己心中好受。—老舍《四世同堂》
這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風裏雨裏的咬牙，從飯裏茶裏的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽着轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想着遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。—老舍《駱駝祥子》
屋裏滅了燈。天上很黑。不時有一兩個星刺入了銀河，或滑進黑暗中，帶着發紅或發白的光尾，輕飄的或硬挺的，直墜或橫掃着，有時也點動着，顫抖着，給天上一些光熱的動盪，給黑暗一些閃爍的爆裂。有時一兩顆星，有時好幾個星，同時飛落，使靜寂的秋空微顫，使萬星一時迷亂起來。有時一個單獨的巨星橫刺入天角，光尾極長，放射着星花；紅，漸黃；在最後的挺進，忽然狂躍似的把天角照白了一條，好像刺開萬重的黑暗，透進並逗留一些乳白的光。餘光散盡，黑暗似晃動了幾下，又包合起來，靜靜懶懶的羣星又復了原位，在秋風上微笑。地上飛着些尋求情侶的秋螢，也作着星樣的遊戲。—老舍《駱駝祥子》
苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。—老舍《駱駝祥子》
生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因爲生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於蒐集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。—老舍《四世同堂》
悲哀中的禮貌是虛僞。—老舍《駱駝祥子》
懶人的思想不能和人格並立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。—老舍《駱駝祥子》
你們的糊塗使你們瘋狂，你們只知道你們是秀的，理當作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的！—老舍《四世同堂》
山洪巨浪衝破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點渣滓。—老舍《四世同堂》
苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人 的耍刺兒含着一些公理。—老舍《駱駝祥子》
愚蠢與殘忍是這裏的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。—老舍《駱駝祥子》
我不能愛上海與天津，因爲我心中有個北平。可是我說不出來！—老舍《想北平》
人是爲明天活着的，因爲記憶中有朝陽曉露；假若過去的早晨都似地獄那麼黑暗醜惡，盼明天干嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的恐怖裹上一層糖衣，像看着一出悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎麼說吧，過去的一切都不可移動；實在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實在撐持着，新夢是舊事的拆洗縫補。—老舍《想北平》
一朵花，長在樹上，纔有它的美麗；拿到人的手裏就算完了。—老舍《四世同堂》
明知買到手中沒好處，可是愛書的人見書就想買，養馬的見了馬就捨不得，有過三把兒駱駝的也是如此。—老舍《駱駝祥子》
他的知識告訴他那的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。—老舍《四世同堂》
經驗就是生活中最重要的催化劑，有什麼樣的經驗就會變成什麼樣的人，就像在沙漠裏養不出牡丹一樣。—老舍《駱駝祥子》
作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而後設身處地的寫出人物的話語來—老舍
侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了！日本人始終認爲咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！—老舍《四世同堂》
於是之靠着茶館大門口 說了一句“改良改良，越改越涼！”—老舍《茶館》
秋山秋水虛幻地吻着，山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶着這片秋聲秋色，是濟南，是詩。—老舍《一些印象》
最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋樑，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇——不爲什麼，不爲什麼，突然的被飛機與坦克強姦著它的天空與柏油路！—老舍《四世同堂》
只有這樣的小河彷彿次啊能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋樑，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋樑。因爲它們都屬於北平。—老舍《駱駝祥子》
我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。—老舍《我的母親》
每條嶺都是那麼溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峯突起，盛氣凌人。—老舍《林海》
我願意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。—老舍
將快死去的人還有個迴光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗着狂猛的秋風。 貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。—老舍《貓城記》
越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補充她所缺乏的事實，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他製造成個最理想的青年。—老舍《四世同堂》
爲個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。—老舍《駱駝祥子》
他們（指傳謠言時）像些小魚，閒着的時候把嘴放在水皮上，吐出幾個完全沒用的水泡兒也怪得意。—老舍《駱駝祥子》
風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭淨了牆上的報單，遮昏了太陽，唱着，叫着，吼着，迴盪着；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊着地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那裏看着；他剛從風裏出來，風並沒能把他怎樣了。—老舍《駱駝祥子》
事實上，連日本人也沒把事情弄清楚。日本並不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什麼主義，打起什麼旗號。她只能在軍人闖出禍來以後，纔去找合適的欺人的名詞與說法。她的政治是給軍事擦屁股用的。—老舍《四世同堂》
政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼！沒有應付的能力與知識。這麼一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識，而想運用政治，他們非求老人們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那羣老狐狸。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，於是大家以爲政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學校的學生不要讀書，只要多記幾個新字眼，多學一點壞主意，便自許爲政治的天才。—老舍《貓城記》
