篇一：
20xx年過去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底應如何做一個自我評價和自我總結呢?這個問題有一定的難度。自己評價自己，自己總結自己，必須力求客觀，避免成一家之言，要全面、立體地解剖自己。看清優勢，尋找問題，借總結之機，欲上層樓。故此，回首半年來的履跡，羅列如下：
首先，在日常工作中的思想有問題。由於在平時工作中，受不純正目的驅使，幹工作的性質也就發生了變化。一旦沒有得到榮譽或讚譽，就有情緒，消極怠工，使自己受縛於功利之中，難以解脫，萬分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恆光輝，遙掛天邊的羣星卻更是絢麗。天邊的北極星雖然沒有月亮般地嬌美，但卻鮮明地向人們指點方向，不求任何回報。頓時，我爲自己如此醜陋的人性感到羞愧，對那些生性淡泊的朋友和戰友，油然而生一股敬佩之意。幹工作如果以虛榮爲動力，即使取得了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開始糾正自己了。
其次，我在工作中形式主義的作風嚴重，花大量的時間，而做無用的事。不求實際結果怎麼樣，只向別人證明我幹了。這種不求實際的工作做法是很不可取的。鄧小平同志說：‘實事求是是馬克思主義的精髓。也就是說，一切要以遵循客觀實際爲原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說過：馬克思主義不是教條，而是方法。制訂的工作原則，都必須結合實際情況加以應用，這樣才能取得良好的效果。
第三，在工作中存在的方法問題。世界上任何事物都有其規律性，必須要認清事物發展的規律，才能掌握工作方法。在工作中，我也想幹好，可因爲種種原因，總是不得要領。如果別人告訴我1+2=3，下次要再問我這個問題，我也許可以答出來。可要是問我2+1等於幾的話，我也許就百思不得其解了。有個楚國人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林裏砍根合適的樹杈，來做桌子腿。那個人揹着斧子在樹林裏轉了大半天，最後灰溜溜地回來了。妻子問他：你砍的樹杈呢?他喪氣地說;我在樹林裏轉了大半天，沒有象桌子腿那樣向下長的樹杈。
也許我們會笑那個楚國人，可我們在日常生活中，不也常犯和那個楚國人同樣愚蠢的錯誤嗎?一方面，在實際生活中，要培養敏銳的洞察力，對世界萬物給予持久的注視，培養強烈的好奇心。威廉·莎士比亞說：天地間未知事物之多，遠超出我們的哲思冥想。亞歷山大·貝爾將其新發明物電話，熱情洋溢地向馬克·吐溫說明，並邀請他參與投資。馬克·吐溫說：用一跟電線和幾裏外的朋友說話，這未免太不可思議了吧。我或許是個傻瓜，但絕不是大傻瓜。馬克·吐溫用他的筆爲他賺了數百萬美元。然而，他卻失去了他一生中的一次機會。另一方面，在理論上也要不斷地學習。世界萬物是不斷變化發展的，世界是運動的，靜止只是相對的。所以，我們必須用變化發展的眼光看問題。任何事物，理論都具有時空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進步的，促進了社會的進步和時代的發展，對人類社會起到了積極的作用。可兩千五百年後，封建思想就落伍了，阻礙了社會的進步和時代的發展，對人類社會起了消極的作用。因此，不斷的學習，才能避免被扔進歷史的垃圾堆。
另外，在平時的生活中，應注意謙虛，防止驕傲自滿。元末，謀士朱升向朱元璋提出了高築牆，廣積糧，緩稱王的戰略，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那麼，我們在平時的學習中也應當如此，應多注意豐富自己的知識，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學家魏徵曾說過：求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。古希臘哲學家蘇格拉底也說過：我只知道一件事，那就是我什麼都不知道。偉大的哲人尚且如此，我想我們就更應多讀些書來豐富自己。讀書是一種文化底蘊的培養，他能使人類的尊嚴感，同情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美好的品格復活起來。當我們翻開第一頁書時，我想我們的人生才真正從這裏開始。
下面，我想談談對待批評應採取的態度。每個人都喜歡聽到讚頌的話，但讚頌的話只能使人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭髮亂了，我會用梳子把它梳理整齊，臉上有污點，我會馬上用毛巾把它擦拭乾淨。可當別人象鏡子一樣告訴我，頭髮亂了，或是臉上有污點，我就會很不痛快。我即使相信，也不會承認我的缺陷，甚至對鏡子式的人物進行反擊，心想：丫怎麼這操性呀。人們把鏡子摔得粉碎，是因爲鏡子讓他們看到了自己的醜陋。
鏡子真實的反映了我們的客觀，而我們的心態是不是更應該平和呢?我認爲對待批評首先要有一個寬廣的胸懷，容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠天天鍛鍊胸肌練就出來的。只要我們認爲它是真正的美，就完全可以獲得這種美德。大庭廣衆之下暴跳如雷，好象是讓大家閒暇之餘看的一道無聊的風景。動不動就火冒三丈不是正直，而是缺乏涵養，缺少風度的表現。其實有的時候，總想當面檢討，可也許是因爲嘴小的緣故，好多話從嘴裏擠不出來。今後，凡事應冷靜，推己及人，客觀地看問題。就象打官司，聽被告講時，就要站在被告的立場上。聽原告講時，就要站在原告的立場上，這纔是哲學意義上的客觀。如果遇到批評，能冷靜地分析自己錯在哪裏，並勇敢地承認自己的錯誤，那麼這種偉大的人格魅力將是一筆曠日持久的財富。
篇二：
一、思想政治工作方面
1、始終嚴格落實理論武裝和思想政治教育制度。根據團政治處和連支部的統一安排，今年我對全排先後組織進行了學習貫徹‘xxxx重要思想，保持共產黨員先進性教育，積極投身中國特色軍事變革教育，組織學習討論了xx屆四中全會和軍委擴大會議精神，並組織開展了愛國奉獻，艱苦奮鬥及尊幹愛兵教育。
2、抓好黨員思想建設，充分發揮黨員的先鋒模範作用。以先進性教育爲契機，着力解決黨員在理想信念，堅定立場等方面的模範帶頭作用，在對黨員的教育和管理上突出抓好黨課教育和黨支部七項生活制度的落實。
3、重視開展青年團員工作，積極發揮其橋樑紐帶和助手作用。把開展青年團員思想道德教育作爲一項重要工作，教育大家樹立正確的人生觀，價值觀，端正服役態度，打牢爲國防建設奉獻青春的思想基礎。同時，還積極開展黨的教育，讓更多的團員青年瞭解黨，並引導團員青年向黨組織靠攏。
二、軍事訓練和戰備工作方面
在軍事訓練中，我始終堅持以軍區制定的《綱要實施細則》爲指導，依據營黨委的部署，嚴格按照連支部的訓練計劃按綱施訓，切實做到人員，時間，內容和效果四落實，圓滿完成了規定的軍事訓練任務。
在平時戰備中，嚴格落實三分四定要求，注重加強戰備教育，引導大家牢固樹立戰備觀念，增強了全排同志的戰備意識。同時加強對崗哨履行職責的檢查和監督，從而我排崗哨的責任心明顯增強。
三、行政管理和作風紀律養成方面
行政管理和作風紀律教育是一項經常性的作，必須長抓不懈，決不能時緊時鬆。作爲汽車分隊，行政管理的重點是人員和車輛管理，我注重管好排裏的每一個人和每一臺車。一是在人員管理上，始終抓住重點人和個別人不放鬆，有針對性的加強思想教育，及時發現和消除事故，案件隱患;二是在車輛管理上，嚴格按照《汽車部(分)隊車輛運行管理教育實施辦法》組織車輛運行，嚴格按照規定對車輛實施維護和保養。
在管理上始終抓住兩個關鍵，就是抓住車勤人員管理這個關鍵，找準管理的切入點，管住車勤人員的思想，管住車勤人員中的個別人;抓住以法管車這個關鍵，依據條令條例和規章制度，針對我排特點對車輛實施嚴格管理。
四、完成運輸保障任務方面
作爲汽車分隊，在工作思路上，我始終堅持以運輸保障工作爲中心，採取以運代訓的方式，合理安排學員和助教的搭配，充分利用老兵的駕駛技術優勢積極開展傳幫帶，不斷充實我排的駕駛員隊伍，使我排的運輸保障能力顯著提高。
五、存在的問題和不足
三個月來，在帶領全排完成各項工作中雖然取得了一定的成績，但是自己依然存在許多缺點和不足。主要體現在以下幾個方面：
1、思想政治教育沒有創新，在對戰士進行思想教育時方法還不夠靈活，難以把思想工作作深，做活。
2、工作經驗還不夠豐富，方法比較簡單，在行政管理上還存在薄弱環節，管理還不夠大膽。
3、雖然自己是駕駛專業，但是駕駛技術還不過關，對於車隊的組織指揮和管理還很生疏。
六、下步工作打算
1、深入抓好理論學習，進一步探索新時期基層政治工作的特點和規律，注重研究政治教育的新方法，新路子。把單純思想教育與解決實際問題結合起來，真正把思想工作做深，做活。2、在實踐中不斷摸索切合實際的工作方法，並虛心向連隊其他幹部和老同志學習。同時，進一步落實依法從嚴治軍方針，強化行政管理。使全排秩序進一步正規化，制度化。
3、利用車場日上課機會和課餘時間，認真學習汽車理論相關知識，儘快掌握裝備的性能和使用保養方法，努力提高業務水平。從而進一步提高自己教育和管理部署的能力。
