大學生入黨思想彙報範文(3000字）
敬愛的黨支部：
我們這一代青年曾被喻爲迷失的一代。在浮躁的物質世界裏，我們懷念五四時期前輩們的轟轟烈烈爲理想而奮鬥的執着和無悔，但我們自身卻很難做到，因爲大多數人的理想已迷失在繁亂浮躁的物質世界裏，我們追求自我個性的發展，卻看不到發展的終極在哪裏。越來越多的人開始思考，從思考中沉澱出成熟。
追求人的全面發展和價值的實現也不能單從個人利益考慮。馬克思曾說過：“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。“對於我們青年大學生來說，我們的集體是國家和民族。歷史的長河奔騰向前，在經過前輩們的艱苦奮鬥後，我們今天生活在一個發展的、自由的、幸福的年代。但這並不等於我們可以安於享受，只考慮個人的利益而不用思考國家、民族的前途未來。歷史給予我們崇高而沉重的使命：實現中華民族的振興、推動社會主義的向前發展。這要求我們在追求個人發展和人生價值實現過程中一定要把國家和民族的利益放在首位;也只有在爲這個大集體利益奮鬥的過程中，個人才能獲得全面發展其才能的機會和手段;也只有投身於光明而偉大的事業中去，我們的發展和奮鬥才顯得有價值。從這方面來說，追求入黨是幫助我們完成使命、實現追求的途徑。
崇高、美好的信仰會被越來越多的人所接受，偉大、正確的政黨也會被越來越多的人所信賴、支持。選擇****信仰，追求加入***，是青年追求全面發展的正確選擇。
有些人認爲，一個人要入了黨就會因爲各種約束而變得碌碌無爲，自我的發展受到壓制。無可否認，這種看法受到一定現實原因的影響。在一定的歷史階段，我們並沒有真正解決好人的全面發展問題：前蘇聯、東歐一些國家在改革中抽象談論“人“的發展，把馬克思主義人道主義化，在一定程度上促成了社會主義的演變;我們也曾把“人“的問題當作是資產階級的專利而加以批判，忽視經濟文化建設，抑制了廣大羣衆的積極性、主動性和創造性。
但我們應該看到，這種看法是片面、不正確的。馬克思主義原理中是把人的全面發展作爲****社會的一個主要特徵;而中國***把解放和發展生產力，提高人民的生活水平作爲奮鬥的目標。歷史的錯誤也不能抹殺在追求的道路上我們所取得的一步步進展。
人民羣衆是歷史的創造者，是歷史的主人，人民羣衆通過改造世界的實踐活動，創了物質財富和精神財富，他們是推動歷史發展的決定力量。無產階級政黨同資產階級政黨不同之處在於：無產階級政黨自覺地認定“自己是人民羣衆在特定的歷史時期爲完成特定的歷史任務的一種工具”，***同志曾指出，黨在不同歷史時期的工作重點和任務會隨着情況的變化而變化，但是黨全心全意爲人民謀利益的宗旨決不能有絲毫的動搖，否則黨就會變質。圍繞着黨的宗旨這個根本問題，***指出，黨的全部任務就是全心全意爲人民服務，一切以人民利益作爲每一個黨員的準繩。我們黨來自人民，植根於人民，服務於人民，黨沒有任何自己的私利，它是實現人民羣衆根本利益的工具。所以，***反覆強調，黨的各項政策和全部工作必須以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作爲出發點和歸宿。這就要求黨的路線方針政策的制定、重大問題的決策，以及決策的執行都必須符合人民羣衆的利益，得到人民羣衆的擁護，黨的各級組織和黨員幹部在日常工作中也必須以人民羣衆的利益爲準則，得到人民羣衆的支持，從而立於不敗之地。
堅持黨的立黨宗旨，從正面來說，就是要加強馬克思主義理論學習和投身於社會主義現代化建設的實踐，以樹立****信仰;從反面來說，就是要反對各種錯誤傾向，尤其是反對黨內的權力腐敗。這兩方面是相輔相成的。在整個改革開放過程中都要反對腐敗，警鐘長鳴。正是從這個意義上，可以說，堅持立黨宗旨的時代特徵，在當前就在於堅決反對執政黨內的權力腐敗現象。
在新時期,我們堅持黨的全心全意爲人民服務,就要做到：其一，立黨宗旨必須“始終”堅持。黨在不同時期的工作重點和任務會有不同的變化，但黨的全心全意爲人民服務的宗旨始終不能變。在社會主義現代化建設的新時期，黨面臨着執政、改革開放、發展社會主義市場經濟的三大考驗。這就要求我們要研究在新情況中如何排除各種右的和“左”的干擾，能“始終”堅持黨的立黨宗旨。
其二，堅持立黨宗旨中的“最廣大人民”的利益。黨的階級性質沒有變，作爲無產階級的先鋒隊，必然要代表無產階級的利益。但是在新的時期確實又面臨着大量的新情況：我國的所有制結構發生了很大的變化，除了以公有制爲主體外，還存在大量的非公有制成份;隨着所有制結構的變化，分配方式也發生了變化，除了作爲主體的按勞分配形式外，還出現了在法律範圍內的按資本和按技術分配的形式;此外，還出現了實際存在着地區之間和社會成員之間的收入懸殊;在國有企業改革和經濟結構調整中出現了一批下崗職工，等等。這就要求我們要研究在新情況下如何堅持黨的階級屬性，正確處理無產階級與其他羣體的關係，以堅持“最廣大人民”的利益。
其三，堅持立黨宗旨中廣大人民的“根本”利益。根本利益相對於眼前利益和局部利益而言，但又離不開眼前利益和局部利益。在從計劃經濟向市場經濟的轉軌過程中，利益多元化和利益多樣化以及由此而引起的利益之間的衝突是題中應有之義。這就要求我們研究在新情況下如何妥善協調和正確處理各種利益關係，以堅持廣大人民的“根本”利益。
我們堅持黨的宗旨,還必須把全心全意爲人民服務同實事求是結合起來。
人類社會作爲物質世界的特殊形式就在於社會生活在本質上是實踐的，社會現實及其規律的客觀性是通過人的有意識的實踐活動形成併發生作用的。人民羣衆是實踐
的主體，因而是社會歷史的創造者。人民羣衆及其實踐活動是社會現實及其規律的體現者。“始終代表最廣大人民的根本利益”的立黨宗旨正是從這一歷史唯物主義的基本原理得出的必然結論。“實事求是”中的“實事”在本質上就是人民羣衆創造社會歷史的實踐活動，而人民羣衆創造社會歷史的實踐活動是與他們的利益密切地聯繫在一起的。這就邏輯地推出，立黨宗旨和黨的思想路線相比較，前者更爲根本。毛澤東指出，“爲什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”***要求全黨同志和全體幹部，“做人民的忠心耿耿的勤務員，永遠把人民的利益擺在第一位。”原因就在於此。
中國***爲要實現爲最廣大人民的根本利益而奮鬥的願望，就必須把握處於社會主義初級階段的中國社會的現實和規律，並且在行動中以處處不違背之爲準則;離開了“實事求是”，則“始終代表最廣大人民的根本利益”就成爲海市蜃樓。把握處於社會主義初級階段的中國社會的現實和規律，就必須以探求如何爲最廣大人民的根本利益服務爲目的，並且在行動中把關於中國社會的現實和規律的認識轉化爲實現目的的方法;離開了“始終代表最廣大人民的根本利益”，則“實事求是”就沒有目的和方向。
“一切爲了羣衆，一切依靠羣衆，從羣衆中來，到羣衆中去”的羣衆路線是中國***在長期革命和建設中發展起來的，是實現黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本，是黨的優良傳統和政治優勢。改革開放總設計師***曾反覆強調：“黨離不開人民，人民離不開黨”，要求全黨必須高度警惕和堅決克服脫離羣衆的危險，一再嚴肅批評脫離羣衆的錯誤。革命導師列寧也曾經講過，執政黨的危險就是脫離羣衆。
***同志在“七一”講話中指出：“八十年的實踐啓示我們，必須始終緊緊依靠人民羣衆，誠心誠意爲人民謀利益，從人民羣衆中汲取前進的不竭力量。始終保持同人民羣衆的血肉聯繫，是我們黨戰勝各種困難和風險、不斷取得事業成功的根本保證。在任何時候任何情況下，與人民羣衆同呼吸共命運的立場不能變，全心全意爲人民服務的宗旨不能忘，堅信羣衆是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。必須始終把體現人民羣衆的意志和利益作爲我們一切工作的出發點和歸宿，始終把依靠人民羣衆的智慧和力量作爲我們推進事業的根本保證。”這段話高度闡明瞭我們的黨在新時期應時刻不忘人民羣衆這一根本。
